聊聊武王伐纣之后的事，田园时代的黑暗
武王伐纣，尔后封神，那是神话故事，我们今天聊历史，
有人说，西周是美好的田园时代，井田、宗法、封建，整个社会井然有序，
如果是，那一定是神话故事，
周和商是完全不同的民族，有着不同的生活习惯、宗教信仰。要让商的遗民服从周的统治，恐怕没那么简单，
马克思说，所有的征服有三种可能：
一、征服民族把自己的生产方式强加于被征服的民族（例如，本世纪英国人在爱尔兰所做的，部分地在印度所做的）；
二、或者是征服民族让旧生产方式维持下去，自己满足于征收贡赋（如土耳其人和罗马人）；
三、或者是发生一种相互作用，产生一种新的、综合的生产方式（日耳曼人的征服中一部分就是这样）”；
周族灭商后的统治方法，似是第二种方式，即保留了商殷社会中的公社及其所有制，西周奴隶主贵族则“满足于征收贡赋”。
我们可以想象一下，武王伐纣之后，开始分封天下，分封的目的是让周的宗亲或有功之臣在原本属于商王朝的土地上做诸侯，一来保护周王室，二来统治商的遗民，
于是，姬姓诸侯和灭商的功臣们被分封到全国各地，
诸侯们到自己的封地去，是不可能带周自己的族人的，即使带，能带多少？他们要统治的是商王朝的遗民！
也就是说，土地不是周的土地，人民不是周的人民，这些空降过去的诸侯，没有武力支持肯定是无法维持统治的。
于是诸侯们每到封地，必然先建立军事据点，称之为“城”，只有如此，才能进行武力镇压，
《礼记·檀弓上》云：“太公封于营丘，比及五世，皆反葬于周”，可见当时的武力殖民之不易。
武王伐纣后不久便去世了，后来有管蔡之乱，周公东征胜利后，在更广阔的地域内，分封了他们的亲属子弟镇抚其地，
因而使西周王朝终于摆脱了“予室翘翘，风雨所漂摇”的困境，而逐渐巩固下来。
诸侯们在据点内进行统治，按等级分，
为 天子-->诸侯-->大夫-->士，
按宗法制，天子为诸侯的大宗，诸侯为天子的小宗；诸侯为大夫的大宗，大夫为诸侯的小宗...以此类推，
五代之后，小宗与大宗之间的血缘关系渐淡，但仍在据点之内，称之为“国人”，
而据点之外的人民被称之为“庶人”或“野人”，以示区别。
士是最低一级的贵族，而国人又比庶人尊贵，
士能参政是肯定的，国人在一定程度上也能参政，当年周厉王被国人赶走，就是铁证，
当国中有事，需要打仗时，也是士和国人去参战。
庶人没资格参战，很大的原因可能是因为猜忌，毕竟庶人和国人非同族。
诺，
历史哪有什么田园时代，不过是各种猜忌，和武力镇压。
历史，从来都是残酷的。