中医到底学什么？学理论？学方法？首要的是学习中医思维
对于广大的我们中医养生爱好者来说，首先要搞清楚一件事情：那就是学中医到底学什么？学理论？学方法?在我看来，首要的是学习中医思维。
有些大夫看了一辈子的病，也没有完全学会中医思维。传统中医学是人们长期与疾病斗争中发展起来的一门学问，是一门专门研究人的学问，研究人们如何减少疾病，维持健康，延缓衰老的学问。在这个过程中，逐渐形成了传统中医人特有的分析问题、解决问题的思维方式，即中医的思维。
其中最重要的中医思维就是整体观念和辩证论治的思想，这两个基本观念或思维方式贯穿于整个预防疾病、诊断疾病和调治疾病的全过程。中医养生是传统中医学的重要组成部分，因此中医养生也要学会用这种中医思维分析问题、解决问题。
整体观念，早在中医圣典《黄帝内经》中就明确提出来。其简单的来说，就是指一个事物的完整性，不可分割性，以及其内部各组成部分之间千丝万缕的联系，都可以称为整体观。
传统中医学和中医养生中的整体观念，主要包括三个方面的涵义：即人与自然是一个统一的整体，人与社会是一个统一的整体；人本身就是一个有机整体。
首先说，人与自然是一个统一的整体。意思是说自然界是一个大的整体，人这个小整体是自然界的组成部分，比如自然界的寒热变换，人体内也会有阴阳变换与之相应。也就是说自然界的四季更替、昼夜变换，会对人体生理机能产生各种影响。如果我们能够按照自然规律的变化，合理安排我们自己的饮食、起居、工作和学习等，我们就可以最大程度地减少疾病，维持健康。
例如，关于睡觉这个问题，在现代社会，很多人习惯于晚睡、熬夜，然后白天老觉得没有精神、腰酸背痛，有些人甚至出现耳鸣、脱发、心慌等现象。为什么会这样呢？人一辈子，有三分之一左右的时间都在睡觉，比如一个人的寿命有90岁，那么他睡觉的时间就占了三十年左右，可见睡觉是人生中非常重要的事情。
而且，睡觉也要讲科学，该睡的时候就要去睡，不该睡的时候就不要睡。例如有些人熬夜了，第二天他就多睡会儿，想把睡眠补回来了，但是睡后仍然感觉头闷、乏力、浑身不舒服。看来。“补觉”也是不行的，最好不要熬夜。
这是为什么呢？在这方面，祖国医学有许多宝贵的经验。简单的讲，我们的起居应该按照自然规律去起居，即日出而作，日落而息。
太阳出来了，阳气充沛，自然界万物都在活动，都在培养阳气，那么人也应该起床去活动，去养阳气。晚上，太阳下山了，阴气渐盛，而阳气渐衰，万物都该静，该收敛，该休息了，该养阴了，那么人也不例外，也该睡觉了，该养阴了，通过晚上睡觉充分养养阴，养养肾。
这样的话，我们按照自然规律去合理安排起居、生活和工作，我们的身体才能阴阳平衡，才能维持健康。这就是《黄帝内经》所说的“起居有常”的养生法则。
按照上述的道理，如果我们的生活习惯违背了“起居有常”的养生法则，该睡觉的时候，你在熬夜，该起床活动的时候，你却在“补觉”。长期这样，你身体的阴阳平衡就被破坏了，尤其是严重伤阴了，（肾阴为诸阴之阴），伤肾了，肾阴精不足，即所谓肾虚了；而中医上认为肾主藏精，其华在发，开窍于耳。当你肾虚，肾的阴精不足，就不能濡养你的发，就就会出现发，不能濡养你的耳，你就会出现耳鸣听力下降；不能濡养你的骨，累及到你的腰（由于肾主骨生髓，而腰为肾之府），就出现腰酸背痛等现象。
整体观念的第二方面的涵义，就是指人与社会也是一个统一的整体。社会是由人来组成的，人和人之间各种关系的总和构成了社会。当社会进步、社会安定、社会财富极大地丰富时，人们所患的疾病也就会少；相反，当社会落后、社会混乱、社会财富匮乏时，人们所患的疾病也会更多，正所谓“国泰则民安”。
我在这里重点强调一下，人与人之间的各种关系要尽量处理好，家人之间、邻里之间、同事之间、公众之间等如果都能相互理解，合谐相处；这样，我们不管在家里、在单位、还是在公共场合，我们都能有一个良好的心情，从而减少由于情绪因素而致病。因为祖国医学认为我们各种不良情绪（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七情）也是一种重要的致病原因。
对于精神因素致病，现代医学亦有相似的认识。例如，高血压病，现在我国高血压患者约有2亿人或更多，而且这个数目，可能会继续增加，现代医学认为高血压病与长期不良情绪的刺激，精神压力过大有密切的关系。从这个例子可以看出，保持人与人之间良好关系，保持良好情绪，可以减少疾病，因此情志调养也是中医养生的重要方法之一。
整体观念的第三方面的涵义，就是指人本身也是一个完整的有机体。人体是以心为主宰，五脏为核心，以经络为运输联络要道，把人体的内脏、骨骼、肌肉、皮肤、毛发连结成一个完整体。
一般情况下，我们是反对头痛医头，脚痛医脚这样简单的对症处理，而提倡先从脏腑、气血、经络角度，对人体的健康状况和病情本质作出一个整体判断，即中医诊断，然后再依据这个诊断结果，再制定出一套完整的调理或养生方案。这样就可以最大程度的减少“副作用”或者消除“副作用”，提高疗效，达到人们所期望的效果。
例如，关于减肥这个热门话题中，病人或者顾客最担心两个问题：一是副作用问题；二是反弹的问题。其实，只要医者（或者操作者）在接待病人（或者顾客）时，只要本着整体观念，对其健康状况和肥胖的本质作出一个整体判断，然后再根据这个判断制定包括饮食、起居、运动等在内的一整套减肥方案，那么，在减肥中的这两个棘手问题，就可以得到最大程度的避免。
下面，我再讲讲辨证论治。辨证论治，是传统中医学和中医养生的立法之本，是在诊断和制定治疗方案（或养生方案）时必须遵守的原则。它最早是由汉代名医张仲景在其医学巨著《伤寒杂病论》中明确提出的。
辨证论治，辨，就是分辨、辨析的意思；证，就是某个病发展到某个病理阶段；论治（施治），就是制定治疗（或养生）方案。辨证论治，综合起来说，就是指我们诊疗一个病人时，首先要通过详细的望、闻、问、切等收集病人有关的健康状况的资料，然后根据这些资料进行分析，得出一个对于病人总的判断，再根据这个判断制定出完全适合这个病人的治疗（或调理）方案，就叫辨证论治。
再说得通俗些，就是说我们在制定调治方案和养生方案时，要应尽量个性化，要因人而异，切不可死搬硬套，人云亦云。
在日常生活中，对自己进行的养生保健行为，其实也应该遵守辨证论治的法则。也就是说对自己的身体健康状况有一个比较全面的认识后，再选择适合自己的养生保健方法，包括在选择食用一些保健品时也应如此。否则，这种养生保健行为，可能起不到良好的效果，甚至会带来一些不良的后果。
一句话，自我养生也应该个性化（即辨证养生），才能真正受益于养生。