<连载>核心话侃《易经》—兑卦

《巽》者，入也。入而后说之，故受之以《兑》。《周易·序卦传·下》

兑卦：丽泽，兑；君子以朋友讲习。

两泽相连相互滋润，象征着欣悦；君子观此卦象，悟出朋友应该相互切磋学问，因此为乐。

两块沼泽相连，肯定是相互浸润。象征着众乐乐。但是作为君子，不是乐就可以的。吆三喝五，聚众赌博，宴请吃喝也是乐，但不是君子所追求的。君子聚集在一起的快乐，在于思想交流，学问切磋之乐。

《论语》开章“学而时习之，不亦说乎”，人类会进步，自强不息，是在不断的学习中成长的。学是学会，习是重复练习。朋友讲习是交流心得，大家一起进步，这是真正的喜悦。

“有朋自远方来，不亦乐乎？”朋友来了，最大的欢乐是大家互相学习共同进步。

花天酒地的一起坠落，只是暂时的高兴，后遗症是过了就没有喜悦，所以不是真正的喜悦。

《兑》：亨。利贞。

兑卦象征欣悦欢喜：亨通，有利于守持正固。

兑为泽，远古时候人类对大自然重度依赖，有水源地方，不单可以解决饮水问题，还有猎物。因此沼泽象征欣喜。

本着中庸的精神，凡事不可过度，过犹不及。娱乐喜悦也是一样。所以兑卦讲的就是不同情况下的欢喜，导致的不同结果。

六爻讲《兑》

初九，和兑，吉。

和悦欣喜，吉祥。

《中庸》里有说“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”。和谐适度，表示喜悦恰当，适度，因此说吉祥。

九二，孚兑，吉，悔亡。

既诚信又欣悦，吉祥，悔恨的时候消失。

仁者无忧，一个人真诚的通天达道，由于乐道，自然安贫，所以安贫乐道。子曰∶“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也!”这种快乐，是不会受外界影响的。

这一爻，由于自己真诚，诚则达道，所以喜悦，吉祥。

六三，来兑，凶。

主动前来谋求欣悦，凶险。

有一些快乐不是可以强求的，为了寻欢作乐，最后坠落了自己的太多了。

喜悦是发之内心，为了去寻求刺激和快乐，最后坠落自己。寻欢作乐，这是快乐的道错了。

现在的家长，为了让孩子快乐成长，让孩子游玩，最后孩子得到了什么？你怎知道让孩子学习有所收获就不是快乐？“学海无涯苦作舟”，学习是苦的吗？学有所成就不是快乐的吗？

所谓快乐的成长，是不断的进步会快乐，还是只是为了快乐而毫无所得的会快乐？

进步成长是真正的快乐，寻欢作乐是一时之乐，过后毫无意义。“来兑”是寻欢作乐，所以凶。

九四，商兑未宁，介疾有喜。

心中思量着想要追求欣悦，无法平静，需要加强防范邪思邪念，就能最终欣喜。

人的基本需求，在《需卦》中讲：君子以饮食宴乐。吃好，心情好，是最基本的，这是向上的方向，所以讲“人之初性本善”。

但是，最怕的是走错道。像六三爻的“来兑”寻欢作乐，最后就是凶。有防患于未然，最终吉祥。

九五，孚于剥，有厉。

将信任给了消剥阳刚的阴柔小人，有危险。

这是把欢乐寄托在邪道上，最后出现了危险。赌博和酒场豪气干云，欢乐之后看钱包，就未必能欢乐了。

有一些快乐，寄托在毒品上，那就是一时半会之乐，长久坠落在恶道之中。

危险啊！

上六，引兑。

引诱他人来欣悦。

这个是酒肉朋友，共同寻欢作乐，穷奢极欲，夜夜笙歌，酒池肉林。不用明说吉凶祸福，明眼人一看就知。疯狂离灭亡是不远的。但是，他还是引诱别人跟随着这样的快乐。

你看，交结这样的朋友，不是讲习共进，而是互相勾结寻欢作乐，这样的朋友能交往吗？

“有朋自远方来，不亦乐乎？”朋友来了是来干什么的？“君子以朋友讲习”，共同进步才是悦乐无穷。

人类的欢悦，是喜欢与人诉说的。所以一有喜事了就宴请亲朋。《兑卦》讲到朋友，是因为欢乐要有人同悦的。与朋友的相处，共同进步才是真正的快乐。

《兑》者，说也。说而后散之，故受之以《涣》。《周易·序卦传·下》

喜悦终会过去，下一卦，散之，《涣卦》。