诗词笔记：居高声自远

蝉

作者　虞世南

垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

注释

緌，读rui，第二声，古代帽带儿在下巴那儿打结后下垂的部分。蝉的刺吸式嘴管像帽子上的緌。

饮清露，古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。

流响，指连续不断的蝉鸣声。

藉，同借。

试翻译如下

帽緌静垂，你安祥地饮着清净的露水，连绵不断的叫声透出疏落的桐树。你所处位置高声音自然传得很远，不是借光秋风。

赏析

从屈原《桔颂》开始，中国诗歌就有了咏物诗这个类型。蝉是古人常咏之物。

看虞世南这首诗，很符合咏物诗的要求，就是清代刘熙载总结的四个字“不离不即”。让人看着是写具体的事物的，却又有言外之音。写饮露、流响，声远，都是写蝉的特征，但其用义却是写人，写人的高洁品质。“垂緌”一词，就将蝉与人联结在一起了，使之拟人化，让蝉的自然特征与人的道德品质相通，起到赞颂高洁品质的效果。

这首诗，特别注意炼字。垂緌，何以是垂？帽带儿下垂，是不急不躁，仪态端严，若当急躁或奔跑时，帽带儿肯定是飘着的，不会下垂。一个“垂字”，就给人一个端庄安详的形象。“露”是用一“清”字修饰，体现洁净；“响”用“流”字修饰，显出响声连绵不断的动态；“桐”用“疏”字修饰，显出环境的疏朗、悠闲。这些都营造了蝉高洁的形象。

这首诗的题材应该归入古绝之类，就是还没有达到入律五绝的标准（律诗当时还没有创制出来），但其已明显地重视音律了。“居高声自远，非是藉秋风”两句，已完全达到后来律诗平仄的要求。

这是单纯看这首诗，如果再了解下虞世南身世，再看后来唐朝诗人的咏蝉作品，就可以看出这首诗还是被那个时代拘束，拓展并不大。

咏蝉

作者　骆宾王

西陆蝉声唱，南冠客思深。

不堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心？

（西陆指秋天，南冠代指囚徒。玄鬓，以蝉翼代指蝉。白头吟指卓文君写给司马相如的那首诗）

骆宾王上书武则天被诬陷入狱后写了这首诗，虽然是个人情感的表达，但“露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。”已含有更多的社会内容。

蝉　

作者　李商隐

本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

（梗犹泛，用了一个寓言典故，意是像桃木棍一样，顺着洪水瓢，不知飘到何处。故园芜不平，化用了陶渊明《归去来辞》的“田园将芜胡不归”）

李商隐把蝉鸣说成是饿得叫唤，然后又写到自个和蝉一样，因为道德高尚难以温饱，含有对当时社会的批评。

这样对比一下，就会看到，虞世南的蝉，负载的社会内容相对少一些，这当然和几个作者的身份经历有关，骆宾王最后当了“反贼”，不知所终，李商隐陷入党争旋涡，抱负难伸，自然多一些社会批评，而虞世南是唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一，他博学多能，是书法家、诗人、政治家，高洁耿介，直言善谏，为贞观之治作出独特贡献。为此，唐太宗称他有“五绝”（德行、忠直、博学、文辞、书翰），并赞叹：“群臣皆如虞世南，天下何忧不理！”虞世南这首诗可谓是夫子自况。可是，从陈朝入隋朝，再到唐朝，虽一直都是高官，虞世南所见所经历自然也十分丰富，但其诗中却并没有太多表现。如果说只一首诗下这样评语太武断，那就看他留存的几十首诗，也多是应制、奉和、侍宴之作，文辞典丽，内容则比较空泛，这正是他劝唐太宗不要写的宫体诗的风格。当然，我不是说虞世南《蝉》这首诗不好，事实上，这首诗一直作为咏蝉诗名篇为后人传诵，而是说，积重难返，从南朝走出的老臣如虞世南，还是陷在南朝诗歌的传统里，也没有能力打开堰坝，推进诗歌的改革创新。

附

虞世南几首诗

奉和咏风应魏王教

逐舞飘轻袖，传歌共绕梁。

动枝生乱影，吹花送远香。

（把风写得多美！）

应诏嘲司花女

学画鸦黄半未成，垂肩亸袖太憨生。 

缘憨却得君王惜，长把花枝傍辇行。

（把一个宫的娇憨写得多形象）

侍宴应诏赋韵得前字

芬芳禁林晚，容与桂舟前。

横空一鸟度，照水百花然。 

绿野明斜日，青山澹晚烟。

滥陪终宴赏，握管类窥天。

（都是颂圣的典雅语句）