家训的力量：《钱氏家训》成就“千年第一世家”
吴越钱氏，世代家风谨严、代有人才涌现，被公认为“千年名门望族，两浙第一世家”。
宋朝皇帝赞誉它：“忠孝盛大唯钱氏一族”。
清乾隆皇帝亦在南巡时御赐“清芬世守”匾额。
到了近现代，钱氏一族更是孕育了“一诺奖，二外交家，三科学家，四国学大师，十八院士”。
钱穆、钱钟书、钱学森……这些名字彪炳史册，皆出自钱氏家族
“千年第一世家”，因何人才辈出、巨擘云集？
因为钱氏先祖钱镠 [liú] 为钱氏子孙留下的不是取之不尽的金银珠宝，亦不是用之不竭的布匹绸缎，而是鞭策子孙要立志求高远、做人有原则、读书知根本的《钱氏家训》。
01
做人：承天地之道，行圣贤之路
《钱氏家训》开篇有云：
“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。”
简而言之，就是做人心术要正，不管说话还是做事都要有正直的态度，只有这样，才能无愧于古今的圣贤，有大的作为。
钱氏先祖钱镠为此训的践行做出了表率。
钱镠，杭州临安人，五代十国时期吴越国创建者。
钱镠画像
五代十国，中原大地上硝烟四起，兵乱不断，天下不安。钱镠不忍见生灵涂炭，于是在唐末跟随董昌保护乡里，抵御乱军，后建国于东南，史称吴越。
钱镠自知吴越国并非正朔，且吴越国地域狭小，三面强敌环绕，所以钱镠终其一生从未称帝，而是不断遣使去中原王朝进贡，以求得庇护。
钱镠在位期间察民情、顺民心，奉行保境安民的政策——扩杭州、修海塘、疏西湖、建圩田……造福于民，富足一方。
苏东坡赞曰：“其民至于老死不识兵革，四时嬉游，歌舞之声相闻，至于今不废。其有德于斯民甚厚。”
欧阳修亦称：“钱塘自五代时，不被干戈，其人民幸福富庶安乐。十余万家，环以湖山，左右映带，而闽海商贾，风帆浪泊，出入于烟涛杳霭之间，可谓盛矣！”
在两浙一带更是留下了“境内无弃田”、“近泽知田美”的美誉。
钱镠曾意味深长地说：“千百年后，知我者以此城，罪我者亦以此城。苛得之于人而损之于已者，吾无愧欤！”
好一个“吾无愧欤”！世间又有多少人能坦然说出“自己无愧于天地”这句话呢？
钱镠为救民众于水深火热之间而揭竿而起，而后不为一己之权私与中原王朝对立，而是为了保全一方之安定而依附于中原，此可谓“承天地之道”；其一心奉行“保境安民”，察民情、顺民心，造福一方，此可谓“行圣贤之路”。
“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤”，这句话，钱镠当之无愧！
因此，我们在教育孩子的时候，首先要要引导孩子成长为一个正直的人，要做一个“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤”的人，要承天地之道，行圣贤之路。因为：
正直是让孩子受用一生的财富。
02
行事：持躬须谨严，临事有手段
《钱氏家训》以“承天地之道，行圣贤之路”为第一要义，其后便是关于行事方法的训诫：
“曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。持躬不可不谨严，临财不可不廉介，处事不可不决断，存心不可不宽厚。尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。”
这句话的意思是：为人行事当谦恭慎独，以仁厚之心宽容待人，面对财富时不能穷奢极欲，面对机会时当果断出手，持躬须谨严，临事有手段，行事时既坚守原则，又不失变通，方能实现自己的理想。
新中国成立初期，百废待兴，钱学森响应祖国的呼唤与感召，希望早日回到祖国去，用自己的所学来为祖国的美好建设出一份力。
有人劝他道：“中国刚解放，要钱没钱，要设备没设备，现在回去搞科学研究，只怕困难不小。”
钱学森
钱学森道：“我日夜盼望着的，就是我的祖国能够从黑暗走向光明。现在这一天终于来到了！没错，我的国家现在是很穷，但我是应当回去的。”
美国海军的一位高级将领听说了钱学森准备回国的事情之后，说道：“绝不能让钱学森离开美国，因为他无论到哪里，都抵得上五个师的力量。”
之后美国军方万般阻挠，但钱学森还是执意要归国，结果被当局扣留。
后来钱学森将求救信写在香烟纸上，混在寄到比利时的信中，最后辗转寄到了周总理手上。在周总理的关怀下，1955年9月17日，钱学森终于踏上了归国的航程。
钱学森回国后，为我国运载火箭、导弹、卫星的研制和发射做出了卓越的贡献，被誉为“中国导弹之父”。
“感动中国”十大人物颁奖词曾经这样评价钱老：
“他心里，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。5年归国路，10年两弹成。开创祖国航天，他是先行人。”
“国为重，家为轻”，归国，是钱学森谨守的准则；“5年归国路，10年两弹成”，求救，是他临事的手段。
由此看来，我们不仅仅要教育孩子持躬谨严、慎独自律，还应该引导其临事有手段、遇事晓变通。因为：
只有在行事时既坚守原则，又不失变通，才能成就自己的人生。
03
根本：经史传家久，诗书济世长
“经史传家久，诗书济世长”，《钱氏家训》在做人之法、行事之则之后便提出了传家久远的根本：
“读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。能文章则称述多，蓄道德则福报厚。”
金银珠宝，终有取尽的一天；布匹绸缎，终有用完的一日。唯有经史诗书可跨越千年而不朽，反而随着时光的沉淀而熠熠生辉。
钱氏一门，国学大师辈出，钱基博、钱钟书、钱穆等都是文采斐然、可留名千古的大学者。
钱钟书
何以如此？
钱基博“书籍不论古今，人物不问新旧；有书则读，没读必记”。
钱钟书立志“横扫清华图书馆”，注重“瞥观疏记，积少成多”。
钱穆18年如一日，“未尝敢一日废学”。
古语言：书犹药也，善读可以医愚。
龙应台亦在《亲爱的安德烈》一书中写道：
“孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。”
唐宋八大家之一欧阳修说：“立身以立学为先，立学以读书为本。”
诚然，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。读书，是门槛最低的高贵之举。
所以，如果说一定要给孩子留下一些物质上的财富的话，那么，留下一堆书吧！因为：
金银财宝、布匹绸缎、房子门店、股票基金都不足以立身，唯有经史诗书才是传家久远的根本之道。
04
家训的力量
世人皆知吴越钱氏繁盛，却不知其为何繁盛：
三代繁盛靠金银，十代繁盛靠人脉，世代繁盛靠家风。
而家风的最直接来源就是家训。
《钱氏家训》已经成就了一个“千年世家”，若能领会其精髓、融会其精华、贯通其精粹，也许你也可以造就出另一个“千年世家”。
这就是家训的力量。
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