杂谈 | 初探天然画面石的审美规则
生命存在于万事万物中，奇石作为造化千万年的宇宙之物，当然是具有生命之物，是俱足完美之物。视觉上具有美感的奇石，当仁不让地成为表达生命的艺术品，这是中国艺术生命视角的“人石合一”命题的逻辑合理性。
由于天然画面石没有“人工”的机巧、做作、心机，所以天然画石在适当的条件下成画，再加之所独特的皮壳包浆，天然画面石某种程度上补充了人工绘画的视野、表现力、表现形式，某些奇石画理甚至可以成为画家学习的形式，这也不是乱套和胡吹。
艺术是为了表面生命体的生命力，并不需要作百分之百的原物再现，所以在适当的抽象原则下，概括出事物的特征、内涵才是艺术家要创作的。“不似似之”，既不具象，又不过分抽象到难以联系，徘徊于有无之间，斟酌于形神之际，而表现出神的画面，才是审美要求的结果。
这是选择追求超越于形似之外的挑选画面石秘密，而且，天然画面石也极少、也几乎不存在类似人工精确绘画的可能性。由此看，完全具象、过分所示具象，是没有必要的。
天然画面石有不少在观众看来属于缺隐的问题，常常感叹“如果这块奇石没有这样或那样的问题，就完美了”。天然的东西极少出现人类认为的完美之物，是常态。什么是缺陷、不足，这完全属于观赏者的认知角度问题，将奇石当作人的把玩物所设想的。而奇石本身就是一个独立存在的生命体，她所存在的问题、所拥有的不足，完全是生命体本身该有的，她本身是俱足的，只不过人的功利思想将其看成是不足的。
天然画面可以缺，也敢缺，缺也是合理，观赏者必须视“缺”为美。于断处缺处，留下了生命的痕迹，是生命追求扩张的清流，是气韵化动的胎记。总之，缺就是足，足就是美，于缺于见精神，于不足见完美。这不同于人工绘画，这是天然画面的奇妙之处。
生命是不分大小的，佛说“众生平等”，“一花一世界，一草一天国”，一勺水亦有曲处,一片石亦有深处。小品画面石是见微知著的智慧艺术，以小见大、方寸之地看出世界，这是画面石的意境特殊创造方式。
心灵的活动是在有限中表现出无限，石之大是心之大、念之大。小品画面就是一个“引子”，一个开始，几丝波纹让人联想起无限的江河，几许小草让人想起苍茫的原野，内心的世界可以无限延展。但是，如果观赏者面对复杂的画面，可能显得自己的想象力是那么的黔驴技穷了。
天然画面石类型太多，如果选择人类看不懂的，则将会走入不可知的范围。天然画面石中的景物、动物、山水等，都是可选、可以合理解释的画面，而且奇石玩家多挑选表现人物、民俗民风、宗教等主题的天然画面石，虽然未尝不可，但从艺术的角度，挑选表现“生命”主题的画面，才是天然画面石的最有价值所在，是精品中的精品。
天然画面石的挑选，其实也简单，将中国传统绘画的生命主题作品结合来思考，就容易了。其中，静的画面石如何表现鲜活的生命？这就是奇石艺术要思考的技术性问题了。天然画面石中，有静穆中可以看出飞动，形态超然逸出、出离人工的纵横，动静变化，含道飞舞，以达到最畅然的生命呈现。