南师讲：宗教、哲学、科学还都没有摸到这个
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“云何迷集有八种随眠”离苦就是十种随眠具足都是苦，集谛里头，集就是采集，我们所抓来的，集中的，众生集一切苦，自以为乐，错误的观念，集谛里头，十种随眠就有八种，这是什么道理呢？
“又有沙门若婆罗门。谤因邪见。或计自在等是一切物生者化者与作者，此恶因论所有邪见。”是集谛所起的邪见。注意这一条，不是我讲的啊，佛经上的，“若诸沙门”有些出家人，这是指沙门，专指佛教的出家人。若婆罗门，外道的婆罗门教，印度的大教，比佛教还早，而且现在还流行，现在变相叫做印度教，印度教就是婆罗门教，婆罗门教是印度教的前身，现在印度教是婆罗门演变出来的。婆罗门就是包括了一切宗教，也可以说其他的佛教以外的宗教。“谤因邪见”这个因是什么？第一因，宇宙万有最初哪里来的，最初那叫第一因，第一个因哪里来？
宗教家讲，这个天地万有是上帝造的，上帝是怎么样？跟我们的鼻涕是不是一样？流鼻涕这个鼻涕。如果上帝两样，这个上帝是人不是人呢？不是人何以能够造人？或者上帝是谁造的？上帝有没有外婆？上帝还有妈妈的话，就有外婆，有外婆，上帝的外婆的外婆的外婆的外婆，他是谁？要追究这个第一因。
诶，你说佛没有讲这个世界上是佛造的啊，是众生自己造的，我们每一个人自己造的。佛法不同，而且其他的宗教都认为主宰只有一个，我们只能够受这个主宰的制约，永远不能做主宰，佛说一切众生平等，人人都可以做主宰，诸佛菩萨与一切众生性向平等。那就是真民主，这就是民主思想、平等。上帝造了恶因，照样降下来，要下地狱。人功德圆满了一样可以当主宰上帝。上帝就是自在天，大自在天的天人。
可是有些沙门，出家人，乃至婆罗门，外道的教，教主们，谤因邪见，对于哲学没有学通，宇宙第一因，解释不了，所以宗教，什么叫宗教呢？第一因，一构成那个开始的什么东西，还是唯物的还是唯心的。
宗教什么宗教？宗教我比方他，我们到哪里参观，门口挂一个牌子，“游人止步，谢绝参观”,这就是宗教，宗教你问到，这个宇宙万物从哪里来的？上帝造的，上帝是谁？不要问，信则得救。不准怀疑，这就是宗教。哲学家说，我是信啊，不是不信，你把这个门缝打开给我看看，这个里头是什么东西？不看可以，你打一个电话出来告诉我，我懂了是什么东西，我绝对信。宗教家说，谢绝参观，不要再问。问你就不信，不信下地狱。信就得救，宗教就是这样。
哲学家说，好了，下地狱也好，上天堂也好，我非要弄个清楚不可，所以要追。科学家碰到哲学家，老兄，你怎么弄的？他说我去问过了，他不肯答复了，诶，所以我自己再去研究研究清楚啊。科学家说你也靠不住，你研究清楚没有呀？哲学家说我研究清楚了。你怎么研究的？我这样这样推理，这样逻辑把他变性出来。那靠不住，那是你脑子想，你那个能够思想的那个东西究竟靠不靠得住呢？不行，我要摸一下，这个科学家就来摸，结果东摸西摸，摸到一块石头了，到月亮那里搬一块石头下来，还在摸，摸到现在还没有摸清楚，他还没有摸到这里，科学家自己先要翘辫子了。
所以将来宗教哲学科学，你看人类的文明，东方西方，摸了几千年，第一因是什么，讲不出来。佛到（讲）这里不可思议，但是你不要问，你悟了道，你会摸到了第一因，佛法是这样。你假使真拿哲学来讲，他没有告诉你第一因是什么。当你明心见性了，你知道了第一因。但是他没有建立在第一因啊是个主宰，这就是不同。
他之所以有些法门，这是真的哦，有些出家人的观念，这是真的哦，上帝创造了世界是错误的，诶，那么这个世界是谁造的？如来造的，这个如来变成上帝了，这根本是邪见，不是佛法的见解，还有些是，不是佛造的，这个世界是阿赖耶识造的，差不多了，差不多也是邪见，你看到阿赖耶识了没有？你没有看到你那个阿赖耶识是同阿门都是差不多，都有个阿嘛。
第一因才是证道。不是理上到了，要证道，这是佛法的真谛。所以说，“又有沙门若婆罗门，谤因邪见”，第一因没有搞清楚，认为这个业果报应，是诸佛菩萨给你，没有这回事，佛教没有这回事。业果报应是自作自受。“或计自在等”或有些，认为宇宙的第一因这个大自在天人叫做天主，是他造的，神，是他造的。这个天主穿白衣服的，也是这个衣服这样搭上的，大自在天人，都喜欢穿白衣服。
印度婆罗门教通通是白的，都还是白衣服，那干净的很。手里永远拿个扫把。不是普通是最名贵那个扫把，一个蒲团，拿扫把干什么？扫把把他扫了干净，绝不动我们拿过的东西，他都不用的。不干净。
等于回教徒，我们摸过的，吃猪肉的人，摸过的帕子，他碰都不碰，那是荤的，所以有时候我碰到回教朋友来，我端盘牛肉来，老兄，这可以吃啊，素的。他懂了，那是对回教朋友讲，牛肉，这是素的啊，你可以吃了，你不要说这没有猪肉，犯他的戒，他有禁戒取见，不能提这个字的。连猪字都不能讲，你们注意，要尊重别人的宗教。所以像我们到了西北，到了回教馆子就说，诶，你们这里素的啊，是。他晓得你内行，你说这里不买猪肉，或者到了西北打死你，没有人救你，很自然，应该的，所以入境不能犯了人家戒律。这是禁戒取见。
像我以前信佛的时候，吃素怎么办呢，到有些地方没有素馆子，怎么办？跑回教馆子，告诉他，我要纯素的菜，他懂了，他也晓得你是信佛教的。但是他炒菜炒出来纯素，因为都是素油炒的。回教馆子素菜炒出来，素油炒的。最靠得住了。所以你们要懂，跑到回教馆子挂单，吃素菜，那绝对不会用荤油给你炒。
这个，有些人认为这个世界天主是大自在天主造的，所以这些天主等，或者有些婆罗门宗教就很多了，各种的名称，所以你到婆罗门，密宗就是婆罗门教转化过来的，那个主宰的相有这个样子这个样子，各种怪相都有。你到印度看看，那真是啊，宗教跑到印度一研究啊，过去的印度人五花八门，什么教都有，拜水教，拜火教，密宗的烧护摩，就是拜火教的来的。还有波斯教，祆教，什么都有，他说他们（祆教这个祆字，我们陆大哥要写，怕大家听不懂，碰到这个字）宗教，过去的，有，这是犹太教波斯教的脱离，叫做祆教，这个祆字
那么他们认为宇宙万有，一切生物无声的万物都是他生出来的，化的，上帝照他的意志变化来的世界，或者“作者”，宇宙万有是他造出来的，造就出来。在佛学近代，认为这个是恶因论，所谓偏差的现象。这属于邪见。
“是迷集谛所起邪见，”这个不属于苦谛了，集谛，因为他有学识，有理论，有基础，有一套系统，集中了许多的知识，解释自己的观念认为准确，这个是属于迷集谛所起的邪见。
“若有见取取彼邪见以为第一能得清净解脱出离。如是名为迷道见取”那么这些宗教等，有了理论，有了宗教哲学的理论，有了他的解释，所以有他主观的成见，见取见。“取彼成见”以他的主观成见为出发点，认为，世界上宗教哲学，你只有信我这个才得救，我这个第一等，你信了这个，你将来能够得清净，得永生天国，能够跳出这个世界的痛苦。这个是迷欲集谛，苦集灭道这个集谛所起的见取见，主观成见所形成，所以我常常告诉你们，宗教徒啊，你不要碰啊，阿弥陀佛，不但是天主教，基督教，回教，佛教一样，哎呀，我一看那个宗教徒，满脸佛相，一口佛话，一身佛气，看人就合掌，我说看到都打一个冷战。哦！这些事见取见重的很啊。
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