18.古罗马的”心脏”与”客厅”
“一个没有废墟的城市不能胜任古老，一个没有过去的文明也无法变得深刻。”
——某专栏作家（其实就是我）
大家好,我是碎片!上一次我们讲了凯旋门和引水渠。这些建筑实例都是古罗马的单片型建筑。今天我们就来说一说更宽更大的。我上次结尾的时候告诉大家，凯旋门在兴建之时除了是一个纪念碑意义的东西以外，实际上也真真正正是一道门。穿过这里我们会随着古罗马人前往哪里呢？
古罗马的凯旋门有一个重要的作用就是引导人们的游行。这种游行可以是宗教性质的也可以是节庆或者庆功凯旋的。这道美丽壮观的门一般都贯穿在一条主轴路线上，这就是城市的“圣道”，它通向的自然就是人们心中的至圣所——神庙建筑。
提到神庙,想必一路结伴这个节目而来的小伙伴们肯定已经本能的想到了古希腊。古罗马作为古希腊文化艺术的追随者，神庙这个级别的建筑基本采用的就是希腊模式。只是有了略微的缩减改动。再次给出下面这个图片：
尼姆卡利神殿
还记得这个图吗？这是我们在第一次讲古希腊建筑的时候甩给大家的，当时我的问题是让大家在一堆照片中分辨哪些是古希腊哪些是古罗马。然后我说，随着分享的推进与深入，总有一天我们所有跟进这个课程的朋友都会有自己精准的理解。现在，终于盼到这一天！让我们抱头痛哭三秒钟吧！大家看这个古罗马神庙典型，他的正立面和希腊样式无异，只是把通透的柱廊改成了假的只具有装饰性的壁柱。而且整体建筑的基座开始抬高，台阶也变得亲民起来，你可以轻而易举的踏上去，这些在古希腊的神庙中是不常见的。
好了，关于罗马的神庙我不想说太多。因为他是在和古希腊的太像。而且随着学习的深入你会发现，罗马文明的主体其实并不是属灵的、彼岸的，而是现实的世俗的。于是今天和大家好好聊的是城市文明的标志，那就是广场。如果我们把一个城市比作一个人的身体，城市广场就是这个人的心脏。如果我们把城市比作一幢房子，城市广场就是它的客厅。对于这颗心脏或者这间客厅。古希腊和古罗马的人处理方式是完全不同的。
古希腊罗马城市布局对比
我们来看这个简单的示意图。绿的部分代表了一个城市的主要居住区域。我们会明显看到两者的区别。希腊人的集市分布在城边比较随意的地方。而且他也是非建筑性质的，更谈不上对称，也没有主导性的纪念建筑比如说神庙。他们的神庙是高高在上的，卫城的位置都是选在城市周边地势较高的山岗之上，与城镇严格分开。
诚然，希腊之于罗马是一个严谨的教科书。他们也都将强烈的宗教观念掺杂在社会生之中。但是，希腊人认为神的圣所一定要与烦琐的日常生活相隔离。而罗马人却要把生活、崇拜、国家和神明紧密的联系在一起。
于是，我们会看到希腊的神庙都修建在旷野之中，尽可能的亲近自然，与世俗分离。罗马的神庙就修建在城市里面。因为他们对宗教的理解与希腊不同，罗马人认为更多的人神同乐或者臣服膜拜要时刻的陪伴在市民的生活里。在所有罗马的城镇中，社会生活的核心就是广场，人们在这里交流思想、流通货物、交友诉讼、举行集会、集体崇拜。他就是一个城市的物质中转站、也是城市的精神枢纽。
今天罗马主城区的中心依旧保留了一片废墟，这就是古罗马的城市广场遗址。他不像我们北京的紫禁城，依旧是一个完整的建筑，所以其实也可以清理打包请进博物馆里去的。但是意大利人就是这么古板执拗，就这么原地摆放。在国际大都市的核心地段没有开发成房地产赚个钵满盆溢，在我们今天的中国人看来也是一种不可思议了。我想这可能就是一种对艺术的敬畏，因为一个没有废墟的城市不能胜任古老，一个没有过去的文明也无法变得深刻。这些断壁颓垣今天依旧躺在那里，就好像那些古人刚刚离去。你在某一个石柱的转角处也许会恍惚的看见一个身影，那是历代追求复兴古典艺术的学者、旅客。也许你摸过的石墙曾经就被达芬奇拉斐尔掠过，你观察的某个柱头也被米开朗琪罗注视。对于喜爱艺术的人来讲这就是朝圣了。
这片废墟可以说是古罗马最早的辉煌记忆。大致呈南北走向。最南端起于帕拉丁山，从这里的君士坦丁凯旋门开始沿着圣道一路向北，最终到达卡皮托里尼山上的朱庇特神庙。这里要说一下就是这一路的很多主要建筑并非一朝一夕修筑而成，而是伴随着王朝的起起落落，此消彼长。不过，兴建伟大建筑的传统是一直贯穿在罗马历史中的。两山中间这个最古老广场是努姆城市广场，这里就好比古罗马历史的最高圣地，所有贤君名臣都以能够与它产生关联而自豪。就好比我问你：“同学你家住哪？”你说：“故宫边上的胡同里。”这下大家是不是更加明白了他的历史地位了？
围绕着这块圣地，历代明君开始在他的周围建造属于自己的建筑奇迹。是不是特别像古代版的地产大亨？其实真的差不多。
在了解那些著名的广场之前，让我们先来学习一下，一个完整的罗马城市广场都是什么东西组成的。来看图：
形式上讲，一个古罗马的城市广场呈现一个平面长方形。入口在短边上，两个长边都是一些重要的公共型建筑，可能是市场，也可能是公共活动大厅、购物中心、图书馆什么的。这个广场的目的就是为了鼓励大家在这里进行世俗的生活交流。今天鸡蛋三块八毛六、眼下爆款凉鞋什么的，还有就是政府职能部门机构，比如法院、议会、行政办公都在这里进行。可能跟我们国家的市政广场不一样，空旷无垠，虽然气势雄伟但是没有烟火气。他更像是古希腊的祭坛而不是城市的市民活动区。与入口相对的短边是广场的核心建筑，一般就是一座神庙。这样神庙和入口就形成了一条中轴线。神控制了整个广场，也就意味着王权控制着整个帝国。最外围以柱廊加以围合，形成一组井然有序、庄严宏伟的建筑群落。
说到现在可能很多细心的朋友已经意识到，古罗马城市广场就是一个没有房顶的大号希腊神庙。对的，这么理解其实并不过分。我们前面就讲过罗马人在建筑和艺术方面是非常不自信的。他们始终认为越重要越是有纪念意义的建筑就越应该无限的贴近古希腊模式。城市广场作为囊括古罗马文明核心内容的存在无疑是一项超级大型公共建筑群落。模仿希腊样式是正常。券拱自然在这里会随着时间的推移逐渐参与到建筑当中，但大部分时候它属于从属地位。
在古罗马的历史发展过程中，罗马城内兴建了很多帝王督造的广场，我精简了一下，把最主要的给大家画出来：
大家看，图片左边不太规整的就是努姆广场。古罗马历史最古的广场。在共和国时期就存在了。在这里多说一点儿，古罗马的历史和我们认识的其他国家有点不一样。起码从形式上讲他是共和国在前面，然后经历了几个军事巨头的联合共治，最后是一个寡头独裁的出现，这个人就是凯撒。在公元前44年的时候，凯撒在元老院里被一个叫做布鲁托的元老及同伙刺杀。我上面给大家看的那个广场复原图中画绿圈的部分就是元老院的所在地，凯撒就死在那里。之后，经过几年的残酷斗争，屋大维取得了政权。关于他的血统，历史上有很多迥异的记载。有的说他是凯撒的外甥，还有的说是凯撒的甥孙，甥孙是什么东西呢？就是说凯撒是屋大维的舅老爷。这个听起来怎么有点儿想骂人呢？
更有当时的敌人为了诋毁他说屋大维是凯撒的娈童。无论怎么样，这个年轻有为的罗马将军最后在公元前27年废除了共和制改为元首制，其实就是皇帝。罗马人跟这个头衔叫做奥古斯都。屋大维对古罗马的贡献就是结束了此前长时间的军阀纷争，让国家计入平稳发展的和平时期。所以到了公元14年，屋大维去世的时候，为了纪念他，元老院通过决议将他去世的月份成为“奥古斯都月”。通过这个发音各位能不能猜出是几月呢？对了，就是八月。
从帝国开始，很多皇帝都在奴姆广场附近修建属于自己的政绩工程，也就是新的城市广场。我们这个图里面给大家展示梳理的就是最重要的几个。凯撒首先在元老院屋后修建了尤里乌斯广场，这是他的名字。这个名字是有来历的。它实际上就是希腊名字奥德修斯的拉丁化发音。奥德修斯是什么人呢？他是希腊神话中著名的英雄。在荷马史诗中他不仅参加了特洛伊战争还有很多海上历险的故事。。这个人物形象不仅勇敢善战而且足智多谋。是力量与智慧的经典范例。我想这样的人这样的名字凯撒一定是很喜欢的。再说回广场，尤里乌斯广场的主体建筑是终端的维纳斯神庙，采用的是科林斯柱式，这种最美的希腊柱式类型匹配爱与美的女神也算是实至名归了。
与尤里乌斯中轴线垂直的是奥古斯都广场。它的主体建筑是战神马尔斯的神庙，这是古罗马最受颂赞的神。联想起古罗马立国之本在于军事扩张，这也就不难理解了。而且多说一句，在希腊罗马神话里面马尔斯和维纳斯虽然不是原配夫妻，但却是最著名的偷情CP，所以这两个广场的神庙还算是一种暗暗的匹配了！
奥古斯都广场还有一个创新之处就是在长边的柱廊上开了两个向广场张开的圆弧形庭院。这个设计意义深远,对后世影响也是巨大的。我们看，一个长方形的庭院旁边伸出了两个耳朵，就形成了一个十字的平面。在后世的教堂建筑中，这个部分其实就是圆形圣殿左右的耳堂，基本都是给唱诗班落座的地方。教堂主体之外加出来的家族礼拜堂建筑结构也是这种设计的一种延伸。再有，我们看下面的图：
这是贝尼尼设计的梵蒂冈广场，两侧柱廊呈现环抱之势，象征了天主教会对世界的关怀。我每每看见这个设计就非常迅速的联想到奥古斯都的广场，这俨然就是它的复制升级版本。我不知道贝尔尼尼当年再设计梵蒂冈广场的时候是否考察过奥古斯都广场的遗址，但在气韵和创新上来说，二者如出一辙。从这一点上讲，再次证明古希腊罗马就是西方文明元祖级的存在。
今天我要重点和大家推出的是图里面最大那个——图拉真广场。这是古罗马历史上最宏伟的帝国广场范例。督造者是图拉真皇帝。
首先我有要谈点儿历史，前面提过一个罗马暴君就是尼禄，他是克劳狄王朝的末代君主。这个王朝是屋大维建立罗马帝国制度以后开创的。这是罗马的第一个帝国王朝。尼禄死后，经过残酷的征战，一个叫做韦伯芗的罗马将军建立了弗莱威厄斯王朝。这个王朝的第三人君主图密善又是一个昏君，所以被元老院的元老们杀掉了。在短暂的几年中元老们推举老资格的涅尔瓦主政。之后，图拉真就要登上历史舞台了。涅尔瓦执政时间不长，不过他明确的开创了一种古罗马此后盛行一百多年的君权继承制度，这个在我们中国人看来是比较奇葩的，这就是养子继承制。关于图拉真的继位还有一个神话传说。
据说罗马的主神朱庇特，也就是希腊的宙斯，在一个静谧的夜晚向涅尔瓦显现，告诉他应该把权力传给一个优秀而有才干的帝国将军，这就是图拉真。虽然这个故事充满了古代帝王式的神圣欺骗，但是图拉真真的是一个有才干的皇帝。
他生于今天的西班牙，是古罗马历史上第一个非意大利本土的皇帝。图拉真执政时期帝国的版图达到最大，人民的生活水平也最高。他的威名流传后世，以至于古罗马将它和奥古斯都并列，当做帝王的标尺，就像中国君主都要比肩尧舜禹汤一样，古罗马也流传着这样的说法：
“像奥古斯都一样强大，如图拉真一般辉煌。”
好了，说完历史我们再来看广场。图拉真广场是一个与众不同的广场，我们先来看一个他的复原图：
图拉真广场复原图
首先他的面积超过了之前所有广场之和。这个广场修建于图拉真皇帝一次巨大的军事行动之后，这就是达西亚之战。征服了达西亚之后，图拉真将罗马平民移植过去，成为帝国的新版图。达西亚就是今天的罗马尼亚。你看，此刻我不解释这个国家名字的来历想必你也知道的很深刻了吧？
这个广场的设计师是著名的阿波罗多洛斯，他同时也是随皇帝出征的军事工程师。他后来死的挺惨，原因是得罪了一个重要人物。关于这个故事后面的分享我会详细讲给大家听。阿波罗多洛斯是一个继承古希腊审美的设计师，所以他手下的作品多以柱式为主，很少券拱结构。
在布局上讲，图拉真广场开阔宏伟，并且在入口处设计了一个多层柱式的门廊。这个是借鉴了古希腊卫城的结构。我们拿雅典卫城为例，大家看这个图：
雅典卫城模型（绿圈内就是卫城大门）
卫城的意思就好比是一个战斗堡垒，所以除了地势居高临下以外就是要有良好的围挡设计。另外这里是希腊人的心灵至圣所，所以进入之时必须有仪式感，那么宏伟的门廊不可缺少。
图拉真广场俨然是被阿波罗多洛斯可以修造成了一个卫城。在这里他忠于希腊审美的倾向显露无疑。
广场的中间部分是图拉真的青铜骑马像。四周由柱廊和公共建筑围设出来，最绝的是它还将奥古斯都广场中已经开始出出现的圆弧形庭院更进一步，沿着山坡的走势修建成一个阶梯型圆弧建筑组群。大家看图：
这一部分猛一看有点像我们陕北的窑洞，联排的整齐划一的小单间。这是一个广场的从属性建筑，所以设计师运用了券拱结构。最下面一层最有特色，我们来看一下他的内构：
图拉真市场内部结构
建于19世纪的埃马努埃莱二世长廊是现代玻璃顶封闭购物中心的原型始祖。这里琳琅的奢侈品店、雅致的咖啡馆，富丽堂皇的大长廊赚足人眼球。大家可以和图拉真市场类比一下
看到了么？这个内部结构是不是有点眼熟，而且这组建筑的作用和今天也相同。他是一个市场。外部那些“窑洞”是独立的店铺，就像是步行街。而这个里面的呢，我们看分两层，隔间鳞次栉比，中间是宽敞明亮的大天井。这简直就是当下最流行的购物广场。除了没有电梯以外，几乎一模一样有没有？不禁要感叹一下古罗马人好潮好奢好会玩！
遵循古法，广场的尽头是一座神庙，神庙左右还建设了两个图书馆，分别储藏希腊文和拉丁文图书。这块的布局对于以往的广场来讲有一个小不同，就是独立成为一个小院子，隐藏在世俗广场的后面。这个庭院之中还树立了为图拉真皇帝歌功颂德的图拉真柱。是利用广场临近的山上开采的整根石料雕刻而成。异常壮丽。
好了，现在除了这些以外，复原图上我们还会看见一个宏伟的建筑，就是取代传统城市广场上神庙位置的那个横向的大东西。我有意的把它避开了。这种建筑不是图拉真广场的创新而是古罗马建筑史中重要的建筑类型。不光是这个广场，前面我们说到的几个广场两个长边上的建筑以及罗马城镇当中的大型公共建筑实际上都是以这种建筑类型为主的。这就是“巴西利卡”。注意，不是“巴西”而是“巴西利卡”。他不是国家而是一种建筑形式。关于他的林林种种我们在下一次分享中再聊。
最后上一张天安门广场的图。让我们好好运用这次学习的内容分辨一下它和古罗马广场的区别有哪些。你们慢慢看慢慢想，我先闪为敬。下次见！