捉脉赋（清 刘若谷著）

夫地理之妙，天地当以有传，先师秘而不宣，故得其旨者，头头是道；失其理者，节节皆差。首识来龙之法，论明结作之情，详究点穴之方。细观砂水之意，走闪脱化者，转变之机；起伏曲折者，行度之准。出身贵，坦胸而开面，落脉怕突骨而露筋，体态端庄，方成大器；贯顶饱硬，必是凶图。胎息妙乎偎藏，星辰贵于峙起；阴阳动静，二者贵乎兼施；虚实刚柔，各处求其中节。不知其子者，先观其父；不识其主者，先看其奴。前呼后拥，定为贵格之龙；反背侧身，必是他人之辅。缠送者，有奔走不遑之概；环卫者，有归降朝拱之形。节节追寻，寻得一局方可止；枝枝细看，见其一节便堪求。前面散漫而来，必以成星为特；一路牵连而至，则以跌落为奇。体态刚强，脚下喜铺毡褥；本身细嫩，后头不厌粗宏。穴法将成，身先必转；真龙欲结，势必前趋。细心认体，以观其形势；放开眼界，以察其精神。脚下成炉底，断其有结无差；腰中起水星，定为去龙不远。众山杂乱，须知移步换形；前面朝拜，定有君王即位。或因就局而趋于横道，有时避杀而闪于偏斜，全势不回，虽巧媚端严而亦假；周围拱顾，即奇形怪状而愈真。若逢四面迫囚，喜得一泄而通其闭；莫道全盘尽美，须知一破皆非。界水穿肩，何须着眼？头斜脚窜，不必劳心。如界深涯漏，龙虎虽端，究难其结；合水成尖咀，乳头虽好，亦是虚花。入首模糊，纵有星辰而亦假；玄武不顾，即有气脉总成空。界水最重分明，肩背必须园厚；过峡是来龙性命，防护宜周；束咽为入首根基，贯串宜紧。莫谓好头好面，须详察其真情；休言无迹无踪，可细分其脉络。穴上看金顶之园头，穴下看托起之兜唇；穴旁看腮角之荡开，穴下看微茫之合水。上以束咽为的，下以炉底为真；内以球园檐滴为凭，外以天心十道为准。正面难寻须向角，顶头不化下寻求；百死取其一生，众同求其独异。隐隐隆隆，气聚丰肤之外；浑浑噩噩，神藏象貌之中；若隐若现，验生气之潜藏；有弦有棱，识星辰之开面。边虚边实，方是灵机；边缩边长，斯为妙缔。无论窝钳乳凸，一结定有用神；任他平地高山，到穴不离化气。总之体要灵，龙要变，砂要抱，水要弯。横龙要鬼尾，逆局要挡唇；水宜聚，砂宜扣，贪多者当识其微；制远者先观其近，水鱼不合，枉教九曲来朝。肘腑不全，空有万山献秀；宁可龙虎或缺，最忌堂气无收。察意于面目之间，验真伪于向背之际；局不取阔而取聚，砂不论形而论情。若是我砂，当面必然回顾；果然我局，脚下一定窝平。填缺补空，一可当百；倾流散荡，万派皆空。曲直短长，处处求其中节；高低大小，山山裁取合宜；点穴对准天心，难移尺寸；葬棺紧接来脉，酌其浅深；宁从是处求非，莫可无中生有。读书者，贵心领而神会；寻地者，要目巧以心灵。悟此一篇，千里可得；得其一诀，妙用无穷。峦头穴诀，尽括于斯；神而明之，存乎其人矣！