西游世界的编制等于正果？妖与仙只是身份不同？凡人的见识太可笑

　　题：西游世界的编制等于正果?妖与仙只是身份不同?凡人的见识太可笑!

　　文/姜子说书

　　“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”《西游记》一篇故事，实为修心之作，仙与妖之别，不在编制，而在一念之间。

　　《西游记》故事里，水元下界东胜神洲东海龙王告状，称孙悟空为妖仙，而太白金星带着孙悟空去见玉皇大帝，众人仍旧称呼他为妖仙。

　　金星奏道：“臣领圣旨，已宣妖仙到了。”玉帝垂帘问曰：“那个是妖仙?”悟空却才躬身答道：“老孙便是!”玉帝传旨道：“那孙悟空乃下界妖仙，初得人身，不知朝礼，且姑恕罪。”

　　后来，玉皇大帝传旨，孙悟空当了弼马温，成了有编制的天仙。再后来，孙悟空因嫌官小，反下天宫，又被称之为妖、怪、魔。

　　玉帝闻言，即传旨：“着两路神元，各归本职，朕遣天兵，擒拿此怪。”班部中闪上托塔李天王与哪吒三太子，越班奏上道：“万岁，微臣不才，请旨降此妖怪。”玉帝大喜，即封托塔天王李靖为降魔大元帅，哪吒三太子为三坛海会大神，即刻兴师下界。

　　为啥太白金星建议玉帝招安孙悟空，籍名在箓，拘束此间，便是收仙有道呢?西游世界仙和妖的区别，是不是天庭的编制呢?

　　表面上来看，似乎确实如此，然而，南海观音菩萨和孙悟空的一番对话，才是“神仙和妖怪，菩萨和妖精”区别所在的真正答案。

　　行者看道：“妙啊!妙啊!还是妖精菩萨，还是菩萨妖精?”菩萨笑道：“悟空，菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。”行者心下顿悟。

　　为啥孙悟空接受天庭的招安，便是天仙呢?因为，玉皇大帝全称高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，代表元神、天心，猴王归顺，便是心猿归正，是善念。

　　为啥孙悟空反下天宫或者大闹天宫就成了妖呢?尖嘴咨牙弼马温，心高要做齐天圣。尖嘴咨牙的孙悟空，代表的是嗔怒的识心，是三毒起念，就如孙悟空得意忘形，人前卖弄变松树，引来混世魔王。关于孙悟空大闹天宫，文中有一首诗，点评道：

　　富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。正大光明，忠良善果弥深。些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。问东君因甚，如今祸害相侵。只为心高图罔极，不分上下乱规箴。

　　可见，所谓的编制，只是表面文章，孙悟空当上天仙，是写心猿归正，一念之善，犹如殷勤养马之心，全然无性，不嗔不争;反之，则是一念为恶，心生，种种魔生。

　　再看正果二字，是指佛门的编制吗?当然不是。猪八戒和沙和尚愿皈正果，是洗心革面;孙悟空愿皈正果，是隐恶扬善。

　　菩萨道：“'人有善愿，天必从之。’汝若肯皈依正果，自有养身之处。世有五谷，尽能济饥，为何食人度日?”

　　没错，“正果”和“善愿”是一回事。“正果”就是“善果”。《西游记》全名《西游释厄传》，修的是心，亦是人生正果，蟠桃似人心，人参果似婴孩，是婴孩本轮、赤子初心之意，所谓本来面目。

　　本文资料重点引自：《西游记》