起于梦，归于梦
起于梦，归于梦
——关于《超现实主义宣言》
看到这本书是因为Fausto的推荐，也是自己一直以来对哲学书籍比较感兴趣的缘故吧，于是报名阅读。
收到的《超现实主义宣言》已经是第二个版本，相较于第一个版本来说，它设计做了很大的调整。封面以黑色为主色调，封面主图选择极其具有超现实风格的老旧报纸上的照片为主体，显得沉静而肃穆，简静而典雅，古老而神秘，极具观赏价值，可谓匠心独具。字体的选择算是一个瑕疵吧，与书封的主体观感略有出入，显得太过端庄而生硬，即使做了半圆形布局的处理。
该版本书籍内容与第一个版本是一致的，同是袁俊生先生所译，选择的内容主要为：超现实主义宣言、第二宣言、第三宣言的序言以及致女通灵者的信、超现实主义的政治立场、从浮游生命力的作品看超现实主义、可融化的鱼。这也是，我心中对于这本书编目的想法，是与书中按时间为序进行编目不一样的，我更加在乎对于内容的编排，因为更加便于读者去把握全书的思想的连续性，从理论到实践这样一个逻辑过程。至于时间上的安排，可以考虑每篇文章备注写作时间即可。如此编排不仅有利于总体把握，也不失作者思想的脉络。
全书核心部分即是三大宣言，尤以第一第二宣言为重，当重点阅读，细细标注理解，才能大致掌握超现实主义的概貌，从而对超现实主义对后续各种艺术的探索产生重大缘由有所理解。
第一宣言的关键词如下：幻觉——想象——狂热——自由——谵妄；对现实主义的批判——文学的实践；梦的解说——神奇元素在文学中的价值——超现实主义的定义及超现实主义文学或神奇艺术。
应该讲，此宣言让读者把握到的是超现实主义的起源和在文学艺术中的实践，即它给出的关于超现实主义的百科词典的定义“超现实主义建立在相信现实，相信梦幻全能，相信思想客观活动的基础之上，虽然它忽略了现实中的某些联想形式。超现实主义的目标就是最终摧毁其他一切超心理机制，并取而代之，去解决生活中的主要问题。”
通过对超现实主义的定义和目标，我们清晰的看到超现实主义产生的基础和机制，同时也明了其与现实之间的关系，和要达成的目标。如此才有了具有革命性性质的第二宣言。
第二宣言的关键在于如下几句具有点睛之笔的论述。
一方面，关于超现实主义目的的论述：
“以理性和道德的视角来看，超现实主义只在寻求去挑起信仰危机……”
“超现实主义对于所有那些不以扼杀人性为目的的东西毫不在意……”
“超现实主义以其特有的方式，宣称可以将人的思想从奴役状态中解救出来，使其回到谅解的道路上来，并让它恢复到原始的纯洁状态。”
另一方面关于方法路径的论述：
“如果我们以超现实主义为手段，毫不犹豫地摒弃凡是事物就有可能'存在’的想法，如果通过一条'存在’于世的道路，我们不但能证明这条路确实存在，而且还能帮助他人去走这条路，我们宣布完全可以进入那条所谓'不存在’的道路……”
“所有的事情都要做起来，所有的手段大概都是好的，都应该利用起来，以破坏所有涉及家庭、祖国、宗教的概念。”
“我们要与诗歌的冷漠，与艺术的娱乐性，与广博的研究，与纯粹的思辨作斗争……”
“毫不动摇地忠诚于超现实主义的诺言就意味着一种无私的精神，一种蔑视危险的大无畏精神，一种拒绝妥协的精神……”
这是宣言二作为纲领性文献的核心部分，余下的都是围绕这个核心部分展开的分析、解说甚至批判。宣言二的突出贡献是，将超现实主义的范围进行了深度扩展，从艺术领域向社会领域进行了拓展，这是值得肯定的莫大成就。
如此，超现实主义就一目了然了，它的起源、产生机制、目的意义及实现途径方法，形成了一个比较完备的理论架构。但，深入分析可知，建立在对人的心理解析基础上的超现实主义，其对艺术特别是所谓纯粹的艺术具有极强的诱惑性。所谓天才，也可能是基于这一理论认识而产生的吧。
从中，我们也不难看出，超现实主义对幻想社会主义、马克思主义的一些承继，也能感受到对尼采超人哲学的崇拜，更有作者对于人本身想象力的信赖。但这一切仿佛海市蜃楼或者空中楼阁，适合于造梦，于艺术的创建大有裨益，于现实的变革却微乎其微了。
他对家庭、国家（觉得译作国家比较好）、宗教概念的破坏或者消解，简直如同以卵击石一般，不止自不量力，而且是痴人说梦了。不是因为现实的我们缺乏梦想，而是我们的梦想需要站立在坚实的土地上，即使如西西弗斯，他的脚下起码还有土地作为支撑，才有周而复始抗争命运的可能。
（照片均来自网上）