“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”：这世界哪有什么因果，只有相关罢了

去修车处，得知送去检修的轮胎充气两天没有发现问题，也即是说轮胎没有被扎破，完好无损，最后替换下备胎了事。

还是纳闷当初车胎没气原因是什么，显然人家也不能给出答案。

记得老母亲最初脑卒中治疗时候，曾追问医生到底什么原因导致，是否高血压服药不规律呢，人家也只是敷衍回应说，“你说是就是吧”。

心理学给出归因的解释，“归因不仅是一种心理过程，而且也是人类的一种普遍需要”。

问题在于，这个归因需要并非那么容易得到，而且未必有效，注定是主观的。

比如，曾经恋人分手了，不甘心的一方会苦苦追问，到底为什么。这时候，给个原因太容易了，可是有用处吗，这是对自己感性打击，归因不过是痛苦延缓剂罢了。

还有，很多友好美好关系，走着走着就走散了，心疼不已吗，伤心欲绝吗，需要归因吗。这时候，就要问问追问归因背后是自己什么心态放不下？为何如此固执如此呢？

如果说物理世界归因还有客观性，那么心理世界归因太主观了，甚至就是毫无道理可言！

比如，沈从文、郁达夫都是苦苦追求恋爱者，好不容易抱得美人归，不过几年之痒，夫妻关系已经糟糕透顶。

得不到的就是好的，得到的就不再珍惜，是这个原因吗，谁可以说的清楚。

心理世界的归因，真的是变化多端，难怪那么多诗词倾诉，“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”，物是人非事事休，欲语泪先流，这次第怎一个愁字了得。

可以寻找原因，但不可固执于此，大概分析为这几点原因（打脸这个分明就是归因哈）。

1、真相难寻。

罗生门效应告诉我们，一件事发生后，查询真相实在太难了。归因的主观性，多视角模式，让最简单的事情也会生出无数原因来，遇到胡搅蛮缠更是如此。

凡事有无数种解释太正常了，这就是公说公有理，婆说婆有理，谁都觉得自己有理。

2、果因思维。

即使找出原因来，自认为很恰当，也符合自己心理需要，要知道这不过是无数种解释的一种，关键是这不过由结果倒推出来的。也即是，原因是找出来的，是发生在过去的，是无法证实的。

所谓因果逻辑关系，不过由果索因的果因关系。

3、相关性思维。

还有，当我们激动或者幸福的认为发现因果关系时候，以为规律被我掌握，要万分小心，别冲动，很快就会发现，没有因果只有相关性。

因果关系意味着一因一果，相关性则是一果多因、一因多果，这世界哪有什么因果，不过相关而已。

没有真实原因，原因都是建构的，而且至多是相关性。

为此，需要归因时候，对策不过就是牢记凡事有N种解释，我们可知的不过其中几种而已，没有标准答案，最好的应对就是把解释作为情绪稳定剂，让自己理性下来，立足解决问题，发挥自己潜能处理问题，如此甚好。