有些事，不是说忘就能忘的

说起庄子，我们知道他超脱俗世的思想，恣肆汪洋的文章，纵横捭阖的浪漫主义加上超凡脱俗的精神，让人不得不惊叹庄子已经不能以常人揣度。他是一个伟大的思想家，一个能影响后世的哲学家。

或许有些人认为庄子乃至道家的思想有些消极出世，做人应该积极入世，去寻找改变现状的一切方法。但有时现实很残酷，需要用一种看开、看淡的阿Q精神去指引，让人摆脱压在心头驱不散的阴霾。

对于精神的追求，庄子可谓是古今罕见的奇才，不仅身体能做到，还留下重要的思想传承。《庄子》一书中，“忘”出现了八十多次。庄子把“忘”，当成消除人生烦恼的秘诀。做到忘物、忘情、忘我，就能真正达到“逍遥” 人生境界。

01、忘物

这个世界，简单概括，就是两个东西，一个是人，一个是物。物又包括看得见抓得住的实体物件，和看不见但能感受到的精神物质。一个是欲望带来的实体（如金钱等），一个是欲望带来的虚体（如权力等）。

对外物的渴求，是人类的本能。衣食住行，皆是欲望，理想拼搏，也都是由欲望而起。不管是想站在巅峰俯瞰他人，还是平凡度过一生，都是欲望在主导人前进。可以说，没有欲望，就没有人生。

但我们也知道，人性的欲望是永远得不到满足的。欲壑难填，过多的索求，只能是一生悲剧的开始。每个陷入欲望求而不得的人，生活都是痛苦的，那种欲求不满，那种求而不得，对人是一种折磨。

人与物的关系，应该是物被人所用，而不是人被所奴役。所以庄子说：“物物而不物于物。”人生在世，要驾驭外物，而不是为外物所驱使。人心有限，欲望无穷。如果沉沦在物欲当中，只能一步步滑向深渊。

然而，忘物真的那么容易吗？很难，不是每个人都能像庄子那样能承受得住风餐露宿的滋味。现实社会中，没有外物的支撑，生活是举步艰难的，更何况还要身后的家庭。放下贪念，不易；忘物，太难了。

02、忘情

有人说，人与畜生最大的不同，就在于人的情感。深以为然，如果人没有情感，那和畜生有什么不同呢？只是，在对待情感上，人和人是不同的，有些人情感深一些，有些人情感浅一些，有些人没有情感。

有句话这样说：下等人薄情，中等人深情，上等人忘情。忘情不是无情，而是“有情而无累”，是情还在，只是忘记情感带来的负累。就像庄子那样，对妻子有情，但懂得生死乃自然常态，妻子死时依然能保持平淡之心。

普通人要么薄情无情，对什么都不放在心上，自然也无法体味世间的温暖；要么深情到难以自拔，遇到什么问题，就自哀自伤，也感受不到快乐；而忘情之人，有情而不为情所困，深情而不为情所伤。

庄子说：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫不如相忘于江湖。”彼此艰难吐着口水湿润对方，挽救对方，不如彼此放弃，回到将合理自由自在。看似放弃，何尝不是深情到只要对方好的太上忘情呢？

世间真情难得，还要强求天长地久，确实有些贪妄。人世间的生死别离，不是说忘就能忘的。即便命运让人碎心，真情无可奈何，但还是会将记忆永存，回味那甜蜜和苦涩的味道。其实，与其分离时哭哭啼啼，不如相聚时加倍珍惜。

03、忘我

在人生道路上，自己的舞台，始终是以自己为中心的，别人都是配角。这也使得“我”在人生中显得格外重要。人性的自私便是“以我为中心”，凡事首先考虑的是“我”的感受和利益。

所以当别人有侵犯到自己利益时，自己会很生气，会反击，认为这是在捍卫自己的尊严和利益。如果发现一切只是无人的意外或者一场天意，那所有怒火就会瞬间消失的无影无踪。

人与人之间的很多矛盾，都源自于“我”，过于强调自己的感受，过于强调别人对自己的冒犯，这也是人际矛盾的根源。而当那个冒犯的人不存在时，这个“我”也就跟着遁形了，不再那么重要了。

一个人太把自己当回事了，遇事就会斤斤计较，麻烦就多了。如果不把自己太当回事，凡事能看开点、宽容点，烦恼自然没那么多了。多考虑一下别人和外物的偶然性，心宽了，烦恼自然就少了。

只是，作为个体的人，想要忘我不是那么容易的。“我”的存在，是我选择的存在。人性的选择，往往是先利我，再利他。只是，利我往往是烦恼的根源所在。放下我执，多考虑一下别人，人生的烦恼自然会少很多。

04、自然

忘，是一种态度，更是一种境界。不是每个人都能像庄子那样，达到忘的境界。作为普通人，最重要的是做好自己，对物不必贪求，对人不必绝情，对己不必苛刻，一切顺其自然，人生自然会快乐很多。