《让子弹飞》，一个关乎人类最终出路的哲学话题
题：《让子弹飞》，一个关乎人类最终出路的哲学话题!
文/姜子说书
一本好书，每一个段落，甚至于每一个字，都可以拿来深度解读!一部好电影，每一个桥段，甚至于每一个镜头，都可以拿来深度解读!
永远别说故事没有那么多内涵，其中承载的典故就是这么丰富，100分钟的电影，可以用100种不同的视角，去解读100回以上，一点都不嫌多，这便是《让子弹飞》的作品深度与内涵丰富程度，这才是经典作品应当有的待遇!
姜子认为，所有的社会问题、生存问题，临了其实都是哲学问题!《红楼梦》、《让子弹飞》、《大鱼海棠》、《饥饿站台》，都可以是哲学话题，虽已明说，却依然值得回顾数十遍，乃至于千百遍，仍旧值得一个字一个字掰开了详细解读!
姜子认为，可以反复回味的东西，才是人类无穷无尽的智慧结晶。《红楼梦》、《让子弹飞》、《大鱼海棠》、《饥饿站台》，都已经不算暗语，全然已是明喻，然而，世人多半仍是熟视无睹、视而不见!那么，《让子弹飞》究竟有何深意?请听姜子慢慢为大家解读!
姜子认为，在故事中，革命派的张牧之，是不懈的，其原型颇多，大体来说，融合了朱毛孙三人的精神内涵;保皇派的黄四郎，是不死的，其原型融合了蒋袁两人的特征;改良派的马邦德，是不输的，原型融合了周汪两人的影子。
张牧之是永不认输的，因为元神不朽;黄四爷是永远杀不死的，因为识神当道，皇帽、官帽子象征着不变的权威，再怎么更替，却终究不过是此消彼长;马邦德是永远不会输的，因为二位一体。
《让子弹飞》的影视剧中，有一个看似极其普通的人物——黛玉晴雯子，化用自《红楼梦》。这个女人，是张牧之与马邦德进鹅城时，带头击鼓之人，亦是黄四爷的人，更是最后代替县长夫人，死在真假县长怀里的替身。黄四爷喊的是黛玉晴雯子，怎么就只出来一个女子?其实，黛玉晴雯子，分身影射者三三，恰似《红楼梦》之表里皆有寓!
其一，何为马贼?孰为鹅城马贼?是真县长马邦德，这个象征着人心自保之识天花板的绍兴师爷式的人物吗?还是假县长张牧之，这个欲逆历史齿轮者呢?亦或是铁打的黄四郎，一顶世袭的皇帽官帽子?
其二、何为女人?孰为女人之寓?是真县长夫人，还是假县长夫人，亦或是花姐?是权利的C药，还是永恒的女性，永恒的引领者?亦或是《红楼梦》中，林四娘一般勇于牺牲的黛玉与晴雯?
三个大咖飙戏，三足鼎立，并不分高下!从《鬼谷子》到《孙子兵法》再到孔老二，看似处处被丑化的马邦德，其伟大程度，并不逊色于张牧之，江湖亦必有其传说，他甚至于这个邦国中，从来都是千古道德楷模，完人一样的存在，是故，名之曰邦德!
姜子以为，剧中最难解读的人物是马邦德，最复杂的人物就是马邦德，最丰富的人物还是马邦德!真马邦德或者假汤师爷，这个角色，明显被丑化了，显然，原型图的不是利，至少绝对不是为钱，甚至也不是为权，倒是为名为势，为了这一生有为与有用。汤的行为，深得《鬼谷子》与《孙子兵法》精髓，尽最大努力活下去，便可立于不败之地，成为最大的赢家，千古留名!
假汤师爷真的爱财吗?他是惜命!为啥惜命?人为财死，鸟为食亡，说到底还是身口业!表面上是在说，不能拼命，拼命还怎么赚钱，其实是在说，拼命你就没了，没了你了，还谈什么未来，和你没关系了!是拼命，还是活下去，这是个哲学问题!没错，《让子弹飞》，其实是个哲学话题!
都说为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天，前仆后继，真的后继有人吗?接班的人在哪里?后来者在哪里?未来在哪里?后来者真的还是你吗?只有一群鹅跟着!被命运锁喉的民，如何能够自己有主呢?如何突破命运的桎酷呢?民无主，哪有真正的公平?哪能不跪呢?
身口业常在，肉身在，搬椅子的人永远都在，张牧之的普世价值无异于苦行僧的刨腹，所以，老六自杀了，假麻子干掉了老二，老三背叛了老大，继承了钱、女人、鹅城，所有一切，只剩下孤独的张牧之，花姐的盒子里装着一纸协议，名曰“和”。
张牧之和马邦德，谁最牛?张牧之确实纯粹得多，但也难免是要去当睡寡妇的救世主的。一个是腿脚不便的硬，一个是腰杆子不硬气的高!让子弹飞，可以打出政治权利，但打不出民主来，身口业常在，吃喝拉撒住常在，腰杆子就难挺直了，人之常情!究竟是为了有口气喘着，不敢拼命，还是因为有一口饭吃，所以，不舍得拼命，又是个新的哲学问题?
30岁的年龄，20岁的身体，60岁的阅历。我对数字一向麻木，但若与文史哲相关，也能异常敏感，你便是问我为啥是“六个县长”、“五张委任状”、“9筒”，我也能每个数字各写一篇解读来!六朝古都，九五之尊，不过诸如此类!
我一向都是家门口都能走丢的路痴，倒也能看出，老六的出生地压根不是北洋，而是东边，只不过，姜文以为，东边那五千年的邦德早已经炸没了，因为屁股挂错了位置。你问什么时候死的?向来没有时间观念的我，也晓得告诉你，姜文给出的答案是“辛亥”，这才是两颗双生雷的真正包袱所在!
你若停留在第一层，会误以为师爷死于财权贪欲死于自私自利，其实师爷脑门上写着“鞠躬尽瘁，死而后已”、“顾大局、舍己为人”，师爷可能死于那一场批孔批礼，师爷未必不该挨批，但是师爷实在是崇高伟大的，而外来的德先生也不能完成自我内醒，赛先生亦是越来越被时间证明不过是浮于表面。
张牧之与马邦德，谁是里谁是表，谁是真谁是假，互相纠缠，已经分不清了，只能说，都是偶像。我是一向不惯装糊涂的，但是，不得不承认，装糊涂的祖师爷许是更接近天道?
人生的意义和出路究竟是什么?姜文的“电影三部曲”看似给出了答案与希望，却终有四个字贯穿始末——杀人诛心!换言之，张牧之给予的公平，并不是真正的公平!真正的觉醒，始于集体的内醒!无有恐惧，化六识多心为一心，方能释厄!《西游》或《东游》终未悟道，毕竟，道不在此维度中!
这一次，我试着用《红楼梦》和《西游记》来解读《让子弹飞》，不知道大家听懂了吗?
本文资料重点引自：《让子弹飞》、《红楼梦》、《西游记》