书法篆刻超男车帝麟
车帝麟，1978年出生于浙江玉环岛。现为深圳市书法家协会副主席，中国书法网坛主、《车行天下》书法网络新闻专栏策划人，《书法报》专栏撰稿人，中国书法家协会会员，中国书法风云榜评委，岭南师范学院美术与设计学院外聘教授，深圳市青年书法家协会副主席，深南道秘书长等。
书法篆刻超男车帝麟
王刚
我不知道大家听没听过到没到过浙江玉环，这个地方风物尤美，属台州，特别出产一种清供妙品，玉环文旦。一般文旦或柚子，我们都以食用为主，唯独玉环文旦，不但美味还最宜清供。若经过手，手指染香；若有二枚在室，一室馨芬，真是无上妙品。
篆刻：龙行踏绛气(附边款）
我是没有到过玉环的，脑子里与玉环相关的全部索引，就二则。一是上述的文旦，二就是现今活跃在书法篆刻界的著名青年书法篆刻家、资深书法媒体人车帝麟先生，他是浙江玉环人。我们近年时常看到浙江台州一个标志性的文化名片“和合台州”篆刻与玉环的标志性文化名片“海韵玉环”书法篆刻，以及台州机场贵宾室的作品，那都是车帝麟先生的作品。确切地说，我都是通过车帝麟先生的作品，才了解台州，了解玉环，了解文旦的……
篆刻：闲裕（附边款）
帝麟先生作为眼下颇有实力与影响的青年书法篆刻家、媒体人，他的为人、他的艺术主张和风格、他的艺术成长经历等，我们若有心要作一个了解，是比较便捷的。
篆刻：龙楼毓德会千龄（附边款）
因为首先有国展、个展及特邀等各种形式展览的大量资料，比如第六、七届全国篆刻展，2012年在平湖陆维钊书画院举办的“车帝麟篆书篆刻展”，2014年在海宁张宗祥纪念馆举办的“潮韵当歌—车帝麟书法篆刻展”，2016年在台州博物馆举办的“车帝麟书法篆刻回乡展”等。
篆书条幅：《翰墨聊自悦》
其次有电台、报纸、杂志以及各类新媒体的专访、专题介绍。比如《中国篆刻》杂志的专访，《美术报》、《书法报》、《晶报》、《深圳晚报》、《台州日报》、《读者》杂志、荣宝斋主办的《艺术品》等报纸期刊的专题；以及CUTV（城市联合网络电视台）摄制的《行走在春天——书法篆刻家车帝麟访谈》专题片等。
篆刻：云中龙
最后，有诸前辈、名家不同角度的评论。比如偏重评论家视角的徐本一、翟万益、姜寿田诸先生；偏重传统纸质书法媒体人视角的胡传海、孟会祥、蔡树农诸先生；偏重书法篆刻艺术家视角的祁小春、沈乐平、张弓者诸先生等。这些评论，全面而精当。
篆刻：雪上空留马行处
既然这些信息在前，特别是前辈名家的评论，已然赫然在上的情况下，作为一个书法自由职业者，对帝麟先生的艺术进行肆意地评价，那是冒昧而失礼的。但我又作如此想，撇开评价，若我以一个普通观览者的角度，看待帝麟先生的艺术，特别是回想一下网络媒体兴起以来，帝麟先生艺术事业道路的几个片段，或对我们的学习者，在志气上有鼓励、在求学方法上有启发。
篆刻：永怀溟海量
在谈及帝麟先生艺术的时候，我们应当先了解其为人，最好是大家都机会能见到本尊，那时候就会了解，人言不虚。我曾这样描述过帝麟先生，南人北相，宽肩厚背，每有谈笑，声振屋瓦而眉目如线。又精力过人，这或是一个事业有成绩者的共同特点。
篆刻：尝作酒家语,自言中圣人
帝麟先生有三个主要的社会身份，书法家、篆刻家、书法媒体人，然而这三个身份是有次序的。从艺术事业发展次序及成就来讲，帝麟先生首先是书法篆刻家，然后才是书法媒体人；从艺术成熟的时间次序来讲，先是篆刻家，后是书法家。
篆书条幅：苏颂《次韵孔学士密云龙茶》
现在很多朋友都以为帝麟先生是记者、书法媒体人，诚然，他有两个栏目为大家所熟知，一个是中国书法网“车行天下”专栏，跟踪书坛前沿动态的，发帖几十万，只要有书法爱好者的地方，都有他的粉丝；一个是《书法报》的“书坛动车组”专栏，原在《美术报》“微言'耸’听”专栏，刊载类似世说的书坛人文趣事。但他本色是书法篆刻家，之所以大家熟知为媒体人，只能说，帝麟先生是网络媒体兴起以来，藉由网络逐渐走向大众视野的青年艺术家团体中的一个标志性人物，这个印记很深。
篆刻：龙华
为什么要谈这个次序问题，因为这个轨迹，对我们求学者有帮助，它是一条艺业成功的道路。
篆刻：努力加餐饭
2003年网络兴起以来，帝麟先生以篆刻专业的本色崭露头角，书法偶然也作，但不是创作的主要方向。
篆刻：适缘阁
2012年前后或再前几年，帝麟先生在这个时期，着意创作了一批书法作品。这批作品，由于是由已然稳固扎根的篆刻领域，向纸面移植，所以其字体天然的就是篆书。我当年称其为“印稿体”，就是一件书法作品当做印稿来写。元素很多，关键处理的巧妙。这一批作品，于2012年在平湖个人展集中呈现的时候，让包括专家和爱好者在内的很多人感到惊艳。因为这是一种以前没出现过的面目，带有非常强烈个人特色、又古又新的面目。后来有人把它叫车家篆、帝篆，指的就是这种篆书风格。但当时就是篆书一种，所以展览叫“篆书篆刻展”，我们以为帝麟先生对于艺术是非常严谨认真的。
篆刻：绣春
紧接着，帝麟先生开始尝试把这种篆书风格中用笔、结体一些元素，向楷书移植，又成功了。于是2014年海宁个展，除了篆书以外，行楷也出现了，以与篆书用笔风格统一的面目出现了，甚至刻印边款的行草书风格，也一体发生了变化，若将这种行草书风格放大，就是现代版的《淳化阁帖》，令人艳羡。
篆书横幅：王禹偁《龙凤茶》
这以后，帝麟先生在书法上越来越成熟，篆隶楷草行五体，异体而同调，统一于自我面目，落落大方，游刃有余。大家如果有机会坐头等舱从台州起飞，那么在台州机场的贵宾室，可以看到一件书法篆刻作品，上边是“和合台州”那一方放大的印，书法即是用篆书笔法写楷书这种独特而成熟的面貌，这是一件代表作，大家不妨一看，我是没有这个规格与待遇见到，只能看看照片了。
篆书斗方：陈师道《虞美人·草》
2016年回乡展以来，由于大量的书写实践，原来由篆刻移植而来的书法，逐渐又开始反哺帝麟先生的篆刻艺术。篆刻的风貌，更加接近书写的笔调，在早期厚重平稳之外，逐渐生出开合灵动，姿态万千，时出意外巧妙。这就是徐本一先生说的，以书入印，以印证书，理工科的人说起来，这是闭环了。
行书对联：《定应自信》
我想我们现在学书法篆刻，未必都要如帝麟先生这样两门之间这样来回切换。就一门内，书法或篆刻，先立于一，以一而二，二而三四五，复归于一，这是帝麟先生艺业成功带给我们的一个启示：要善于推衍变通。又我们如果有志于书法篆刻学问，无论何时，何种身份，总必须以专业本色为第一位，这也是我们看帝麟先生，并非是专以书法媒体人高出镜率侥幸成名，要学其书法篆刻家的本色，这又是一个启示了。
篆刻：德洋恩普（附边款）
帝麟先生南迁在深圳生活了二十多年，身份头衔很多，但就是没有一个固定单位给他发工资，在消费极高的改革开放前沿城市，以书法篆刻为业，何其难也。要不是有极好的人品口碑，过硬的手上功夫，如何能养家立业。看到他朋来友往忙碌的身影，精品还迭出，我辈是可望不可即了。
篆刻：宝华禅寺（附边款）
（本文选自：深圳市龙华区文学艺术界联合会《通讯》
2021年第一期）
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