月到中秋分外明：感怀老北京的中秋节

　中秋，农历八月十五，这是中国传统的喜庆节日，又叫“团圆节”。关于中秋，古往今来留下了诸多诗赋。“人逢喜事精神爽，月到中秋分外光。”这是京剧《龙凤呈祥》中刘备的唱词。

　《天宝遗事》记有唐明皇与甲天仙“中秋游月宫”的事。郑綮的《开天传信记》云：“吾(唐玄宗自称)昨夜梦游月宫，诸仙娱以上清之乐，嘹亮清越，殆非人间所闻也。”又说：“玄宗见天府榜曰：'广寒清虚之府。’傅咸文曰：'月中何有？玉兔捣药。”唐代诗人唐彦谦有诗云：“蟠拿对月吸深杯，月府清虚玉兔吼。”宋代的胡宿也有“杯酒易销残梦断，却疑身在广寒宫”的诗句。

李洪福、李宝奎、袁世海、马连良之《龙凤呈祥》

　刘侗《帝京景物略》载：“八月十五日祭月……女归宁是日必返其夫家，曰团圆节也。”八月中秋，望日，月最圆，中国民间有以月饼祭月、拜月和赏月的风俗。

　进八月，北京的各点心铺生意开始兴隆。前门大街正明斋、观音寺蕙兰斋的京味月饼自来红、自来白、翻毛、提浆，以及稻香村、桂香村、聚顺和的南味月饼，便供不应求。卖水果的鲜货店，两百支光的大灯泡，照耀着挂着白霜、色鲜甜脆的苹果、鸭梨、葡萄、石榴。店主用鸡毛掸子轻轻拂去水果上的微尘，高声吆喝;一有主顾立时满面含笑招呼，遵主顾吩咐将水果打成方方正正的蒲包，上盖红绿商标，送客出门。生意出奇的好！

梅兰芳之《嫦娥奔月》

　中秋之夜要摆供拜月。一般百姓比不得豪门大户的铺排，但恪守“男不拜月，女不祭灶”的古俗。除月饼、水果外，家家还蒸团圆饼，图个吉利。团圆饼用上好的白面发酵，搓成圆形薄片，每层放入红糖、玫瑰、桂花，一层层叠加，厚达十几层。最后用一张大而圆的薄面片包好，表层上置青丝、红丝、瓜子、杏仁等果料，上屉蒸熟，成直径盈尺、高达数寸的大蒸糕。然后切成块，全家老少分食，以示团圆之意。

　逢节必有应节戏，这也是老北京的规矩。中秋前，各戏园演戏也多以月亮和兔儿爷为题材，如《嫦娥奔月》《唐王游月宫》等。舞台上出现欢蹦乱跳的活兔儿爷，勾脸豁嘴，足踏朝靴，手执玉杵做兵刃，在台上蹿跃做兔状，常常博得大家一笑。

　旧日北京农历八月，大街小巷的店铺、小摊都摆设着各式各样的泥塑兔儿爷肖像。有的身着蟒袍，腰围玉带，有的披挂铠甲，背插靠旗，有的凤冠霞帔，簪环佩玉，有的方巾皂履，神态端肃……小者犹如玩具“不倒翁”“泥叭狗”，不足三寸，大者尺余以至数尺，亚赛庙寺神佛泥胎，真是叹为观止。

谭鑫培、杨小楼之《阳平关》

　清《帝京岁时纪胜》说：“京师以黄沙土做白玉兔，饰以五彩妆颜，千奇百状，集聚天街月下，市而易之。灯火荧辉，游人络绎……”《燕京岁时记》在《兔儿爷摊子》段中也写道：“每届中秋，市人之巧者用黄土捏成蟾兔之像以售出，谓之'兔儿爷’。有衣冠而张盖者、有甲胄而戴旗者、有骑虎者、有默坐者。大者三尺，小者尺余。其余匠艺工人，无美不备，盖亦谑而谑矣！”把动物中的白兔，以人格化手法描绘一番，确为中国民俗文化增添了奇异的色彩。

　杜甫的名句云：“露从今夜白，月是故乡明。”还在异乡的游子，每逢中秋赏月的时候，能不忆起故乡的明月吗？以超脱豁达的态度赏月，还是要数苏东坡，他的《水调歌头》曰：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”让多少漂泊在外的游子生出几多温馨和感怀。是啊，明月几时有？就让这轮明晃晃的中秋月，普照所有怀念家乡和家人所怀念的亲人吧！

（《神州轶闻录》）