一切之未发谓之中
一切之未发谓之中,厚积薄发而皆中节谓之和,中也者天下之大本,和也者天下之达道也。致中和,天地位,万物育!中庸之道,大哉圣人之道,待其人而后行。。。唯天下至诚为能经纶天下之大经,立天下之大本,知天地之化育,其焉有所依?苟不固聪明圣智达天德者?其谁能知~子思。鱼不可脱于渊🐟国之利器不可示人。知者不言言者不知~老子!😊🇨🇳🙏
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独行,其道
前言 心忧疫情,寄望复课,从未像如今之般静坐,守候,翘首.凭栏窗外春信,但见了惊雷闪电横空,枯枝冷雨爆芽:但见了细柯柔风萌绿,鸟啾窠巢衔草:但见了春阳日斜东墙,竹影蹑行野猫.怎一个奈何愁郁交加,怎一个 ...
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《中庸》注释(四)
[原文]喜怒哀乐之未发,谓之中:发而皆中节,谓之和.中也者,天下之大本也:和也者,天下之达道也.致中和,天地位焉,万物育焉. [译文]喜怒哀乐之情未发时,浑然在中,心无一物,称之为中.随其所发,皆合乎 ...
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喜怒哀乐未发原文及翻译
喜怒哀乐未发佚名[先秦]喜怒哀乐之未发,谓之中:发而皆中节,谓之和.中也者,天下之大本也:和也者,天下之达道也.致中和,天地位焉,万物育焉.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.有弗学,学之弗能,弗 ...
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喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。
四书<中庸>第一章说: 喜怒哀乐之未发,谓之中:发而皆中节,谓之和. 中也者,天下之大本:和也者,天下之达道也. 致中和,天地位焉,万物育焉. 「喜怒哀乐之未发,谓之中」,喜怒哀乐还没有产 ...
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《传习录·卷中 7·良知即是未发之中》译文
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喜怒哀乐之未发谓之中发而皆中节谓之和
喜怒哀乐之未发谓之中发而皆中节谓之和 360docimg_0_ "喜怒哀乐之未发,谓之中:发而皆中节,谓之和"出自<中庸>.意思是我们心中产生的喜欢.愤怒.悲哀.快乐等 ...
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未发之中的“中”到底是什么?
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《传习录·卷中 7、良知即是未发之中》
·良知即是未发之中· 另一封 此篇为"答陆原静"的又一封论学书信. [原文] 来书云:"良知,心之本体,即所谓性善也,未发之中也,寂然不动之体也,廓然大公也,何常人皆不能 ...
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