神秘的瑶乡故事：布村宝藏（二）

　　布村是一个神奇的地方，景色优美传说多多。其传说中除了金砖宝藏外，还有一个已被破解的财宝诗谜故事，故事中诗谜有云：“上七里，下七里，中间用银漆七里。”意为从布村到溪台往上走七里，从布村到仙人湾要往下走七里，在中心布村这个地方藏有和银子有关的宝藏或宝贝。也许历史是有轮回的，古时和现代很像，很多人按此诗寻找，诺大的布村翻了个遍也一无所获，布村这么大，怎么找呢？日子久了，很多人早已忘怀了！

有道是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”那年，有一收荒货的荒货客在布村土地堂前休息，可能是太累了，便躺在土地堂前睡着了：迷糊中见到土地公跟他打招呼，对着他笑。心中一惊便醒了过来，抬头望见土地公身上有白点显现，以为是土地公叫他帮忙捉虫子，便伸手去摸了摸白点，更多的漆掉了下来，露出了里面白锃锃的银色来。想起布村的"上七里，下七里，中间用银漆七里”的诗谜，心中暗道：“莫非这个“七”通“漆”？七里是漆里。”便抱起沉重的土地神像仔细刮掉外层，现出里面的银铸真身。他方才恍然大悟，原来这财宝就是土地神像全是用银子铸成。布村方言的意思为：土地神像，上面用漆漆的，下面也用漆漆的，神像用银子铸成。

　　当布村人发现土地神像丢失时，荒货客早已逃之夭夭，只能为土地重塑神像了。

　　但是，在我的眼中，由此传说的得以证实，更可证明布村宝藏传说的真实存在：

金砖十八块，块块十八斤。

鹅扑只一翅，拉弓要一箭。

要得福人见，福人还末生。

　要想得金砖，堂屋门前拜。”

　前几天过布村时，几个包姓人家说宝藏是包国仁（人）的。而今天又有个唐姓人说宝藏是唐姓人留的，就是布村的那位准备造反的草寇王——唐天宰。没错，就是传说中的他。

布村唐姓老人说，造反打天下离不开粮饷的准备，这批宝藏是唐天宰当年准备造反的军饷。唐天宰当年仓促起兵，兵败被杀时他的小儿子在战乱中逃往山林，虽幸免于难。但唐天宰生前留下的巨额财宝也不知何处，唐天宰的小儿子只记得其父留下的几句诗谜，后刻于后山的石岩，宝藏也自此成了一个千年不解之谜。（唐天宰造反的故事正在访写中。）

不管是谁的，反正都是布村的，至今还未呈面世。其实，在20世纪时，很多人都慕名前来布村寻宝，但都无果而返。然而，丢失的宝藏应为真实存在的史实，是真实存在的。

据唐天宰旁支的族人诉说：“其诗谜所说是刻写在山后的石壁之上，鹅扑一翅应是唐家大门拉开的景象，拉弓一箭的距离以老房子的大门计算，看传说中可射到金殿的弓看当时拉弓之人所具有的神力了，财宝可能就藏在屋前哪棵古树下，也可能在哪个土坡下，亦可能一箭就飞过老屋溪到了山那边的铁山溪了，也可能在老屋溪哟。以唐家的神弓来测算，一箭射到铁山溪是轻而易举之事。”而与其相应的是在铁山溪一直也有宝藏的传说存在，特别是团坡的三个萧姓村子说起布村宝藏和唐天宰那可是神乎其神，比布村人还说得详细详尽，更有生活色彩。

　　　铁山溪古时就是布村人的山田土地，因唐天宰的小儿子后来搬去坪家村后带走地契，现在成了团坡人、布村人、坪家村人三个地方所共有了。铁山溪山洞较多，错综复杂，其荫路岩山腰上一个有水的山洞门上面还居住有一户唐姓居民（前几年扶贫搬回了坪家村），其洞深广，从末有人进洞探寻。因藏宝之时需人守护，而守护之人是离不开水的，刚好此洞有供人生活的水源存在，小编也就大胆推测布村的宝藏也可能就在此洞。而据布村人说，其村子下有一石灰岩溶洞，深广，也有可能宝藏埋于此处，与诗谜亦合，拉弓一箭，鹅扒一翅也许是指不远处的洞口呢！

　　如果此宝真是唐天宰所留，我想铁山溪的可能性大点，因为这里是唐天宰家的祖坟之地，古人笃信风水，将其最重要的东西藏在这样一块风水宝地是不足为奇的。如果是包国仁（人）所有，那就只能藏身于布村屋前山后的那个山洞或田地房屋下了。特别是布村屋下的溶洞，据说是很深很宽广的，以前可以用来防土匪的。

“人过留名，雁过留声”，瑶乡的老古经很多，很多老古经都已探源求根，自有其出处。对于布村宝藏这么一大笔财宝，有很多网友问我寻来到底归谁，我也不能回答。但是我希望，我们探其源，寻其根，假如能寻得宝藏，最好应用它来造福地方，造福瑶民，为瑶乡的经济建设而服务。

　　作者介绍：肖典喜，男，酷爱文学写作，最喜听故事，编故事，写故事。因对家乡的热爱，一心致力挖掘家乡的古经传说，近几年，在工作之余致力于瑶乡文化，辰阳文化，大酉文化的研究。

　　如有你家乡美图，美文，美丽的故事可与我联系。你愿说，我愿写，你我合作，述说更多传奇，书写新的篇章！