北魏 · 杂技俑中的传统服饰

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【北魏 · 杂技俑】

来源：山西省大同市曹夫楼村墓葬群

馆藏：山西博物院

北魏时期，公元398年，游牧民族鲜卑拓跋部迁都到平城（今大同市），至494年，历经包括孝文帝拓跋宏在内的六帝，史称“平城政权”时期。这近一个世纪是胡汉文化融合的时期，是服装史上重要的变革时期，也是中国历史上辉煌的时代之一。

2000年4月，原雁北师范学院扩建工程新征土地175亩，山西省大同市考古研究在其所在范围内实施了文物钻探，共发现北魏墓葬11座，其中砖室5座，土洞墓6座。墓葬位于大同市水泊寺曹夫楼村东北1公里，地处马铺山之南、御河以东的缓坡地带，西距大同市区3.5公里。编号M2的墓葬总长30.49米，墓室内共有棺4具，因骨骼残缺严重无法断定是一次葬还是多次葬。M2号墓室为砖室结构，出土文物90余件，不仅有躯体高大的镇墓武士俑，还有形貌奇伟的镇墓兽、舞俑、乐俑、杂技俑、男女仆俑、胡俑、马、骆驼、牛车等，均造型生动、形象逼真。

北魏 · 杂技俑

其中的一组胡人杂技俑展现了北魏平城时代杂技艺术的风貌，具有很高的艺术价值和史料价值，现藏于山西博物院。

北魏 · 杂技俑

如图所示，这组杂技俑由九个人组成，中央三位正在做缘幢杂技，核心表演者为一壮年男子，站在场地正中，右手叉腰站立，左手扶着支在额头上的幢杆，杆上有两幼童，其一腰抵杆顶，全身向下舒展；另一小童以双手、双脚夹杆，腹部外突，身体呈横U型。表演者身姿灵巧，上下翻飞，所作动作危险，令观者为之捏一把汗也大呼精彩。

北魏 · 杂技俑

旁边六位胡俑手中所执之物已失，从其姿态及手势推测，有指挥、吹奏、弹拨、打击的乐伎，各具神态，有一胡人双手张开，似在想保护缘幢小孩。

这六人环绕在表演者四周，均为胡人模样，深目高鼻，头戴毡帽，圆顶，脑后有帽裙，呈畚（běn）斗形。畚斗、畚箕和簸箕的形状差不多。明代张岱在《夜航船》中记述：“秦汉始效羌人制为毡帽。”

毡帽来源无从考证，部分学者认为毡帽源自“羌人”和“燕地”。 这六人身着圆领长袍，窄袖，颜色为红色或白色；领口、袖口、下摆均有缘边，腰束带，推测为蹀躞带，衣长及膝，两侧缺胯，露出黑色的裤子，脚蹬黑色长靴，部分胡人的圆领袍衫上还绘有团形图案。

关于杂技表演，2月24日微博【北魏·方兴石棺】中详细介绍过北魏时期的杂技艺人，如踩高跷、顶杆、爬杆、抛球、打腰鼓、打手鼓等艺人，因篇幅有限，这里不做过多叙述。

北魏 · 杂技俑

杂技是西域传入中土的民艺杂耍。汉代所谓的“百戏”，其中就有高杆杂技，这种顶杆杂技在当时被称作“缘橦”，也称为“橦伎”，即在高杆上攀爬跳跃的一种技艺。这种表演，通常是将所要攀缘的杆物立于地面之上或人担、顶之，原来可能只有一个人，随后参与者越多，橦木上表演的皆为孩童，杂耍者在上做飞鸟或倒悬动作，在市井街巷中尤受欢迎。

《魏书·乐志》中记载：“诏太乐、总章、鼓吹增修杂伎，造五兵……缘橦、跳丸、五桉以备百戏。”

由此可见北魏时期，杂技为世人喜闻乐见的程度，这种流行风俗艺术被贵族带入墓葬之中，使我们得以一见北魏时的风俗娱乐景象。

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