《黄庭外景经》
魏华存《黄庭外景经》
魏华存从王褒哪里得到《上清经》三十一卷，并将此撰为《黄庭经》流传于世，大约在晋武帝太康九年（公元288年）。《黄庭内景经》先出，晋成帝成和九年（公元334年）《黄庭经外景》问世。
《黄庭经》之书名首见于晋元帝建武元年 （公元317年）葛洪的《抱朴子.遐览篇》。晋穆帝升平元年（公元317年）书圣王羲之书《黄庭经外景》以换鹅，在道家史界传为佳话，《黄庭经》历来被方士们奉为“学仙之玉律，修道之金科”，推到丹经祖书的地位。《黄庭外景经》多谈到男子炼养之事，而《黄庭内景》则兼及女子炼养之术。
黄庭外景经
老君闲居作七言，解说身形及诸神，上有黄庭下关元，后有幽阙前命门，
呼吸庐间入丹田，玉池清水灌灵根，审能修之可长存，黄庭中人衣朱衣，
关元茂龠阖两靡，幽阙侠之高巍巍，丹田之中精气微，玉池清水上生肥，
灵根坚固老不衰，中池有士服赤衣，横下三寸神所居，中外相距重闭之，
神庐之中当修治，玄府气管受精府，急固子精以自持，宅中有士常衣绎，
子能见之可不病，横立长尺约其上，子能守之或无惹，呼吸庐间以自偿，
子保完坚身受庆，方寸之中谨盖藏，精神还归老复壮，心结幽厥流下竞，
养子玉树令可壮，至道不烦无旁午，灵台通天临中野，方寸之中间关下，
玉房之中神门户，既是公子教我者，明堂四达法海源，真人子丹当吾前，
三关之中精气深，子欲不死修昆仑，绎官重楼十二环，琼室之中五色集，
赤神之子中池立，下有长城玄谷邑，长生要慎房中急，弃捐淫欲专子精，
寸田尺宅可治生，系子长留心安宁，推志游神三奇灵，行间无事心太平，
常存玉房神明达，时思太仓不饥渴，役使六丁玉女渴，闭子精门可长活，
正室堂前神所舍，洗心自治无败污，历观五脏视节度，六府修治洁如素，
虚无自然道之固，物有自然道不烦，垂拱无为身体安，虚无之居在帏间，
寂寞郭然口不言，修和独立真人官，恬淡无欲游德园，清净香洁玉女前，
修德明达神之门。