中国美院教授、著名书法家王冬龄的“乱书”历来遭人诟病。经常有人说，“乱书”是什么？不就是乱写乱画么？常人认为，书法，简言之就是书写的法度。书即为写，法即为法度。纵观中国几千年的汉文字和汉文字书法，从甲骨文演变到如今，古人们也不断的创新，但无不是在法度里创新，无不是给人以美的享受。而现在那些乱书、吼书、射书、盲书无不是在侮辱大众的眼睛，让大众难受，让大众无法接受。这是哪门子的创新，这些所谓的创新，就是随意改变汉文字的点画、结构和章法，要么一团乱麻，要么不讲规矩，特别是针管射出来的东西和二维码一样的“乱书”，真不知道那是什么东西？◎王冬龄 乱书 逍遥游 365cm × 432cm 纸本水墨 2015针对这种质疑，中国美院教授王冬龄说，批评“乱书”的人，大部分人都不懂书法，多是门外汉，先弄懂书法概念再来！有人说，到乱书的状态，可能不像书法，更像图像或者二维码之类，这样的作品价值究竟在哪里呢？好好的中国美院教授王冬龄为什么去玩这种鬼把戏呢？
◎王冬龄《心经》书写现场 500cm×1000cm 太庙 北京故宫 2016
王冬龄认为写“乱书”具有使命感，他说：“乱书，不是我可以找它的，而是自然的它找到了我！乱书的字和字、行与行有重叠交叉，虽然文字的辨识度没有了，但是它仍然是根据书法规矩来做的，还是根据草书的草法来写的，创作的过程当中乱书体现了书写者的笔墨修养，和它那种线性的魅力！”◎王冬龄 易经 350cm × 3200cm 油漆 不锈钢板 2016王冬龄说，批评“乱书”的人大都是门外汉，不懂书法概念。是不是书法，用两个标准来衡量，第一他写的是不是汉字；第二是不是有书写性。“乱书”虽然乱，但是写的仍然是汉字，你不认识，但我认识；“乱书”看起来像图画，但不是用美术方法画出来的，它是用草书的笔墨规则写出来的，里面包含着丰富的变化，这就是它的书写性。
◎王冬龄 晏殊浣溪沙乱书 96cm × 178cm 水墨纸本 2016
有评论者指出：“书法的最高境界，就是注入了生命和灵魂的图腾，别人能不能理解不重要，重要的是我就是我。”“王冬龄的书法，不在一点一划间纠缠，任笔墨自然流淌，通篇气韵生动，疏可走马，密不透风，重在全局，千百年来无人有此气度胆识，能赏者或许万中无一！”
