青原拈偈-53 | 洞山晓聪儿孙犹在公案

青原系祖师公案拈偈

洞山晓聪禅师

　晓聪禅师（？～1030），俗姓杜，韶州（今广东省韶关市）人，北宋云门宗僧人，是云门宗的第四代。他参学时，参文殊应真禅师，应真禅师示众说：直钩钓骊龙，曲钩钓蛤蟆。都是蚯蚓，还有龙么？过了一会，又说：劳而无功。
　　听到这里，晓聪禅师“乃有省”（《五家正宗赞》卷四），他省悟了。
　　开悟之后，他又到其他地方游历，后来曾经到江西的云居山，在寺院里任管理灯烛的灯头，他听到有僧人说，泗洲大圣最近在扬州出现了，有人问：既然是泗州的大圣，为什么却在扬州出现？他就出来回答说：君子爱财，取之以道。
　　这一回答使他在丛林中开始有了影响，有僧人评价他说：云门宗的儿孙还有存在。这位僧人甚至半夜朝云居山方向礼拜。
　　石霜楚圆禅师对此也有一颂：泗州忽示现扬州，天下宗师话路稠。君子爱财取有道，南海波斯鼻孔粗。

《禅林僧宝传》卷十一：

禅师名晓聪，生杜氏，韶州曲江人。

少依云门寺得度，头骨嶤然。一帔阅寒暑，周游荆楚，饫厌保社，与众作息，无有识之者。在云居时，传僧伽在维扬。

于是禅者立问曰：“既是泗州僧伽，因什么扬州出现？”聪婆娑从旁来，众戏，使对之。聪曰：“君子爱财，取之有道。”众目笑之。

莲花峯祥庵主，闻此语惊曰：“云门儿孙犹在耶！”夜敷坐具，望云居拜之。丛林遂知名。

悟证拈偈

53

儿孙犹在

僧伽在维扬，有道自无方，

谁识云门儿，莲花呈吉祥。

编 者 按：

庚子年之初，悟证禅师（俗名赵文竹，笔名补山老人）参访江西青原山净居寺祖庭，应净居寺住持妙安大和尚之请，主导创作一套青原系祖师公案百幅造像，拟勒石上墙，为后世禅门张目。因与当代禅门耆宿体光老和尚不可思议的法缘，悟证禅师认为这也必是老和尚为他留下的考题，因而创作了这些诗偈。

悟证禅师言：为历代祖师公案造像，这可是天大的事情，不是画技高低的问题，也不是学问深浅的问题，无疑团不成公案，祖师心法，神鬼莫测，毫厘有差，天地悬隔，若玩弄聪明，即使骗得了一时一世，难免将来出世之明眼大善知识见笑喝骂。然法缘如是，岂敢怠慢，能否担此重任另说，先通读原始资料，透过祖师公案，领旨印心，是为至要。诚望具眼善知识慈悲指正。

编  辑  |  清  宁