三代青銅器銘文書法【水器·盤·壺·洗·匜】
*「青銅盤」古代君王貴族在各種重要的場合，如祭祀、宴會的行禮或用餐前後，必須先完成「沃盥之禮」（洗手禮儀），通常以青銅匜和盤一起搭配使用；先用匜裝水，傾倒到手上洗淨一番，底下則以盤承接洗過的水。
*匜（yí，ㄧˊ）：古代盥洗時舀水用的器具，形狀像瓢，其延伸部分稱為「流」，後有鋬。為了防止置放時傾倒，在匜的底部常接鑄有三足、四足，底部平緩一些的無足。（鋬pàn，ㄆㄢˋ器物側邊供手提拿的部分）
*銅洗是漢代（前206-220）盥洗用的青銅器皿。形制很多，基本圓形、敞口、圓唇、折沿、平底。
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西周「墻盤」
西周「墻盤」鑄銘
西周「墻盤」鑄銘拓片
青銅器「墻盤」，作器者為「微氏」家族中名「墻」的人，又「墻」為史官，也稱作「史墻盤」。1976年12月出土於陝西省扶風縣，現存陝西周原扶風文管所。
器形宏大，製造精良，通高16.2公分，口徑47.63公分，深8.6公分，重12.45公斤，圈足，雙附耳；腹飾垂冠分尾長鳥紋，圈足飾竊曲紋，均用雲雷紋填地。盤銘在腹內底部，銘文18行、284字，其中重文、合文3字。字體有小篆筆意，整齊劃一，均勻疏朗，筆劃轉折自如，粗細一致。前半部記述歌頌周文王至穆王的功德（文、武、成、康、昭、穆六王）重要史跡（一般認為此器屬共王時期）；後半部墻（作器者）自敘其家族自遠祖以來歷事周王朝的經過。
「銘文」（清華大學李學勤教授釋文）
曰古文王，初□和於政，上帝降懿德大□，匍有上下，□受萬邦。□圉武王，遹征四方，
達殷，□民永，不鞏狄虘，□伐屍童。憲聖成王，右□□剛□，用肇徹周邦。□□
康王，兮尹□。宖魯邵王，廣□楚荊。隹□南行。□□穆王，井帥宇誨。□寧天子，天子
□□文武長刺，天子□無匄。□祁上下，亟□□慕，吳□亡臭。上帝司夒，尣保受天子
□令，厚福豐年，方□亡不窋見。青幽高且，才□霝處。□武王既□殷，□史刺且
乃來見武王，武王則令周公舍□，於周卑處。□□乙且，□匹氒辟，遠猷□心子□。□
明亞且且辛，□毓子孫，□□多孷，□角□光，義其□祀。□□文考乙公，□□，□屯
無誎，辳嗇戉□隹辟。孝□史□，夙夜不窋，其日蔑□。□弗敢抯，對揚天子丕顯
休令，用乍寶□彝。刺且文考，弋□受□爾□。福褱□錄，黃耇彌生，龕事氒辟，其萬年永寶用。
「大意」
當初文王的政治得到普遍的擁護，上帝降命賜德，文王擁有天下的萬邦。武王開疆辟土，征伐四方，擊敗了殷人，不懼怕北方狄人，也得以征伐東方夷人。成王時代則有剛直的大臣輔政，康王繼續成王的事業，整理疆土。昭王南征荊楚，穆王也遵守教訓，接著稱頌當時的天子（應該是周共王）能繼文王、武王的功烈，國家安定，天子長壽，厚福豐年，長承神佑。
（下半段是微氏一家的簡史）高祖原居於微，在武王既伐殷之後，微史烈祖始來歸順武王，武王命令周公把他安置於周人本土。乙祖仕周為心腹大臣。第三代亞祖祖辛教育子孫成材，子孫也多昌盛。史墻的父親乙公，努力經營農業，為人孝友。史墻自己也持守福澤，長受庇佑。（典型的追孝式銘文）。
銘文記載與司馬遷的《史記·周本紀》中的內容非常吻合，關於微氏家族（周王室的史官，微子之後，商之遺民）所載武王滅殷以後，微子啟降周，並使其子來見周武王，即如銘文中的「□武王既□殷，□史刺且乃來見武王」（雩武王既殷，微史刺祖迺來見武王），「□□乙且，□匹氒辟，遠猷□心子□。」（乙祖時出仕於周，為周王腹心之臣）這填補了西周國史微氏家族的一段空白，是研究西周歷史的重要史料。
*微子：子姓，宋氏，名啟，後世稱微子、微子啟、宋微子（微或作魏，啟或避漢景帝諱作開，又稱殷公）；子啟為商帝乙之長子，次子中衍（宋微仲），三子受德（商紂王）。出生時，其母尚未立為正妃，因不得嗣（或說與紂異母，其母賤，故不得嗣），其三弟受德繼承了王位，是為帝辛（紂王）。帝辛在位，封子啟於微（今山西潞城），建立諸侯國微國，故稱微子。《呂氏春秋·當務》載：「紂之同母三人，其長曰微子啟，其次曰中衍，其次曰受德，受德乃紂也，甚少矣。紂母之生微子啟與中衍也，尚為妾，已而為妻而生紂。紂之父、紂之母欲置微子啟以為太子，太史據法而爭之曰：有妻之子而不可置妾之子。」
商代將亡，微子多次親諫帝辛，見紂終不可諫，於是太師箕子、比干認為「今誠得治國，國治身死不恨；為死，終不得治，不如去」於是出走。周武王伐紂後，微子持祭器前往軍門，袒身反縛向武王說明自己遠離帝辛的情況，周武王感動，乃釋其縛，複其位如故。周武王去世後，周成王年少，由周公旦代行當國。管叔鮮、蔡叔度疑之，跟帝辛之子武庚一起作亂，周公奉命東征平「三監」後（武王滅商，封商紂之子武庚於商舊都，並將商的王畿分為衛 、鄘 、邶 3 個封區 ，分別由武王弟管叔、蔡叔、霍叔去統治，以監視武庚，稱為三監），命微子替武庚奉守商祀，奉其先祀，爵位公，並作《微子之命》來訓誡他，分封於宋（今河南商丘），為宋國第一代國君，後世因之稱為宋微子。微子仁賢德政，殷商遺民都很戴愛他。微子壽終後，葬於微山島微子墓，建有微子祠。宋微子去世後，其弟中衍成為國君，是為宋微仲。
「史墻盤」的銘文是迄今所發現的金文中，價值最高的銅器銘文之一，其字數雖次於毛公鼎、小盂鼎、散氏盤等，但內容則應遠在上述諸器之上。唯「史墻盤」年代久遠，其中許多文字已無法辨認，留待金文研究學者探考。
西周「墻盤」拓片：叢文俊題跋
「叢文俊題跋」
考『器主人雖為史官，但題銘是否自書，尚不能求證。與同時的其他王室作器相比，圖案化程度略高，在考察大篆書體演進的作品序列當中，頗有占風氣之先的感覺。所以，也不排除自書的可能。厲王時器鼎銘文有「史留受王命書」語，「史留」即宣王時作大篆十五篇字書的「史籀」，其時史官掌書文字。《周禮·外史》述其職「掌達書名於四方」鄭注：「古曰名，今曰字。」二者或可為史牆自書作器的佐證，此姑存疑。』
*叢文俊，齋號豐草堂。吉林市人。曾任中國書法家協會理事、學術委員會副主任、篆書委員會副主任、吉林大學古籍研究所教授、博士生導師。
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西周晚期【兮甲盤】
唯五年三月既死霸庚寅。／
王初各伐玁狁於。□□兮／
甲從王折首執訊。休亡敃。／
王賜兮甲馬四匹、駒車。王／
令甲政司成周四方積，至／
於南淮夷。淮夷舊我帛畮（賄）人。毋／
敢不出其帛其積其進人／
其貯。毋敢不即（次）即市。敢／
不用令。則即井（刑）撲伐。其唯／
我者（諸）侯百姓。氒貯毋不即／
市。毋敢或入□□貯。則亦／
井（刑）。兮白（伯）吉父作般（盤）。其眉壽／
萬年無疆。子子孫孫永寶用。
*南宋末年戰亂，「兮甲盤」去向不明。元代書法家鮮于樞定居杭州，在僚屬李順父家中發現此盤，當時已遭折斷盤足，被當作炊餅用具（平底鍋）使用。
*「兮甲」即為尊稱「中華詩祖」《詩經》主要採集者的西周重臣 尹吉甫；《詩·大雅》中的《崧高》《烝民》《韓奕》《江漢》諸篇都是他的作品。
『兮甲：名甲（是天干的開始），字吉父（吉也有始義），亦稱：兮伯吉父、兮吉父、伯吉父。「兮」是其氏稱，「伯」是其在兄弟間的排行。《詩·小雅·六月》「文武吉甫，萬邦為憲」中的「吉甫」，即兮甲。《竹書紀年》和《書序》稱為「尹吉甫」；「尹」是其官職。』
「兮甲盤」共133字的銘文，記載填補了許多典籍中久已缺載的史實：
1）兮甲跟隨周王北伐匈奴獲勝（與「虢季子白盤」同樣記錄北伐之事）。
2）兮甲治理南淮夷，維護了王朝東南邊疆的穩定。
3）兮甲監督貢賦，規範商貿，嚴明法律，開啟了西周中興。
4）南淮夷向周的進貢線路自黃淮到陝西，是早期的「絲綢之路」。
*「兮甲盤」銘文大意：「在周宣王五年三月，王親自率兵討伐玁狁，兮甲的重臣，隨王出征，殺敵執俘，榮立戰功，王賞賜給兮甲馬四匹，車一輛。又命兮甲掌管成周及四方交納糧賦。南淮夷本就順從周王朝的貢納之臣，不敢不繳納貢賦，不敢不運送通商貨物，否則將興兵討伐。凡屬南淮夷來的人，必須到指定的地方留住；做買賣的商人，必須到政府管理的市場營業，膽敢不服從王的命令，則受刑罰處置。王朝屬下的諸侯、百姓做買賣，膽敢不到市場上去，膽敢擅自接納蠻夷的奸商，也要受到嚴厲的懲罰。」
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西周中期【中伯壺（蓋）】
中（仲）白（伯）乍（作）親／
姬孌人媵／
壺。其邁（萬）年／
子子孫孫永寶／
用。
*媵（yìng，ㄧㄥˋ）：古代指隨嫁，亦指隨嫁的人。
*邁：金文從辵、萬聲，篆文同；《說文》或體從辵、蠆聲，隸書、楷書同金文。字從「辵」為義符，表示與行動有關；從「萬」或「蠆」為聲符，「萬」兼義、「蠆」不兼義，依《說文》，「萬」字本義為「蟲也」，似與「邁」義無關，但文獻「萬」字多用為「十千」，表數之多，與「邁」之「遠行」表路之遠意義相近，故可以有兼義功能。「蠆」字本義為「毒蟲」，與「邁」義無關。在六書中屬於形聲兼會意。（蠆chài，ㄔㄞˋ：古書上說的蠍子一類的毒蟲。）
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【取膚匜】早期春秋
取膚上子商鑄般（盤）。/
用媵之麗〈女只〉/
子子孫孫永寶用。
*大意：「取膚上子商」（鑄器者）鑄造盤，作為「麗〈女只〉」陪嫁的媵器，保佑子孫永遠享用。
*另有「取膚匜」，僅「麗」字寫法及器名不同。周朝沃盥之禮所用水器由盤、盉組合，變為盤、匜組合。
*匜：古代盥洗時舀水用的器具，形狀像瓢，其延伸部分稱為「流」，後有鋬。為了防止置放時傾倒，在匜的底部常接鑄有三足、四足，底部平緩一些的無足。（鋬pàn，ㄆㄢˋ器物側邊供手提拿的部分）
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【齊大宰歸父盤】春秋
唯王八月/
丁亥。齊大/
宰歸父□/
為己鑄盤/
以祈眉壽/
霝命難老。
*國歸父（生卒年不詳）：齊國第二代國子，齊桓公時代重臣「國懿仲」之子，姜姓，國氏，名歸父，諡「莊」，故史稱「國莊子」。
*大宰：官名。《左傳·隱公十一年》：「羽父 請殺 桓公，將以求大宰。」孔穎達 疏：「《周禮》：天子六卿，天官為大宰。諸侯則並六為三而兼職焉。」詳「太宰」。（太宰，是中國古代官職，不同的朝代職責和地位不同。「宰」作為官名，在甲骨文中已經出現，責任是總管王家事務。西周時開始設置「太宰」，也叫大塚宰，或大宰，即塚宰的首領。太宰的職責是，掌管國家的「六種典籍」，用來輔佐國王治理國家。）
*「國姓」最早出處：
有的地方說，「國氏」最在出自春秋鄭國政治家「子產」的父親（鄭穆公之子公「子發（字子國）」），其實不然，齊國「國氏」至少在齊襄公時代就有國子「懿仲」，這比「子國」至少要早半個世紀。齊國國子總共七代，後世子孫多以「國」為姓，因此齊國「國氏」是「國」姓最早的源頭。
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【銅洗】
「吉羊纹」銅洗是漢代（前206-220）盥洗用的青銅器皿。形制很多，基本圓形、敞口、圓唇、折沿、平底，洗壁兩側有一對對稱的獸面輔首，內底飾吉羊紋。
「雙魚紋」銅洗的形制在漢朝（前206-220）比較流行，內底飾雙魚紋。這與當時的古人以魚比喻多子有關，後又因魚和「餘」同音，所以魚就成為古代工藝品象徵「富貴有餘」的吉祥圖案。
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【虢季子白盤】
「虢季子白盤」
商周時期盛水器，盤形制奇特，似一大浴缸，為圓角長方形，四曲尺形足，口大底小，略呈放射形，使器物避免了粗笨感。四壁各有兩只銜環獸首耳，口沿飾一圈竊曲紋，下為波帶紋。現收藏於中國國家博物館，是鎮館之寶；中華人民共和國首批禁止出國（境）展覽文物。
*虢（guó，ㄍㄨㄛˊ）：本義虎所抓畫之跡；中國周代諸侯國名，有東虢、西虢之分。
*「虢」是受封的姓氏；「季」兄弟中排行第三；「子」古代尊稱。「白」虢季子的名。據有關專家考證，「虢季子白」在西周的歷史上是一位赫赫有名的貴族，他曾多次帶兵出征，以驍勇善戰著稱。「盤」是古代盥器。「小盤」做洗手、臉之用；「大盤」為洗浴之用。「盤」與「匜」配合使用；用「匜」（形狀似瓢）盛水澆在手上，「盤」在下承之。
「虢季子白盤」據傳是清道光年間發現，出土於山西寶雞。它與「毛公鼎」「散氏盤」被列為西周三大青銅器之首，距今已有2800多年。
「虢季子白盤」盤底銘文111字，以「四字」語句為主，講述「虢國」的「子白」奉命出戰，榮立戰功，周王為其設宴慶功，並賜弓、馬之物，「虢季子白」因而作盤以為紀念。修飾用韻，文辭優美，是一篇鑄在青銅器上的詩。其書法頗具新意，用筆謹飭，圓轉周到，一筆不苟，是金文中的書家法本。同時，此篇銘文中「搏玁狁」「折首」「執訊」及「是以先行」等句，與《詩經》之《采薇》《出車》《六月》《采芑》等篇所記史實相互徵引，具有極高的歷史價值。
*我國現存最早的一部詩歌總集是《詩經》，而「虢季子白盤」銘文的寫作手法與《詩經》極為相似；而且此盤鑄造於西周宣王時期，銘文的寫作時間其實比《詩經》還早約二、三百年的時間。
*《詩經·小雅·采薇》「昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。」
*《詩經·小雅·出車》「我出我車，於彼牧矣。自天子所，謂我來矣。召彼僕夫，謂之載矣。王事多難，維其棘矣。」
*《詩經·小雅·六月》「六月棲棲，戎車既飭。四牡骙骙，載是常服。玁狁孔熾，我是用急。王於出征，以匡王國。」
隹十又二年，正月初吉丁亥，虢季子/
白乍寳盤 。不顯子白，庸（壯）武於戎工（功），/
經維四方。博（搏）伐玁狁，於洛之陽。折/
首五百，執訊五十，是以先行。桓桓子白，獻/
聝（馘）於王，王孔加（嘉）子白義。王各周廟，宣/
榭爰卿（饗）。王曰：白父，孔顯又光。王賜/
乘馬，是用左王；賜用弓，彤矢其央。/
賜用戉（鉞），用政蠻方。子子孫孫，萬年無疆。
*周宣王十二年（前816）
*玁狁（xiǎn-yǔn，ㄒㄧㄢˇㄩㄣˇ）：即北狄，秦漢時匈奴的先祖。
*馘（guó，ㄍㄨㄛˊ）：古代戰爭中割取敵人的左耳，以計數獻功。
*宣榭：古代建築於土臺上的廳堂。
*彤矢（tóng-shǐ，ㄊㄨㄙˊㄕㄧˇ）：朱漆箭。
「譯」：在十二年正月初吉丁亥日，虢季子白製作寶盤。顯赫的虢季子白，軍事行動勇武有為，經營天下四方。進擊征伐玁狁，到達洛水之北。斬敵人五百個首級，抓獲俘虜五十人，成為全軍的先驅。威武的子白，獻上割下敵人左耳給王，王讚賞虢季子白的威儀。王來到成周太廟的宣榭，大宴群臣。王說：「白父，你的功勞顯赫、榮耀。」王賜給四馬戰車，輔佐君王。賜給朱紅色弓箭，顏色鮮明。賜給大鉞，征伐蠻夷。子子孫孫萬年永遠地使用。
1864年4月，臺灣第一任巡撫劉銘傳，率領清軍與太平天國作戰，攻佔常州後，住進太平天國護王陳坤書的府邸。無意間，聽見戰馬食草時，籠頭下鐵環與「馬槽」相撞，發出悅耳的聲音，命人將馬槽洗刷乾淨，這才發現「虢季子白盤」及銘文。讓親信護送回老家（安徽肥西大潛山下的劉老圩村），並附信家人，仔細珍藏，並建「盤亭」藏之。
民國後，爭奪寶盤的風波迭起；劉家的後人，將此寶盤深挖三尺，埋在自家的大門前，並在其上栽了一棵槐樹，以掩人耳目。1950年，劉銘傳第四代孫劉肅曾，將此盤重新掘出，並且獻給了國家，時任國務院副總理的郭沫若先生，為此事拍發賀電，「國寶歸國，誠甚榮幸！」