松颜唐诗三百首 之二： 感遇 江南有丹橘（1）
感遇·江南有丹橘
唐代：张九龄
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖？自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命惟所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴？
一、误品先缘识字差
1、橘：橘？桔？柑？
橘：从木从矞（从矛从㕯），有刺之直木也（柑：甘之木也；桔：吉祥之木，本义为桔梗，后作为“橘”的俗写）（屈原《橘颂》受命不迁 生南国兮……曾（层）枝剡yǎn（尖锐）棘，圆果抟（圆）兮）
2、伊：
伊：代词“那”本诗代指“江南”，如：所谓伊人，在水一方。——《诗·秦风·蒹葭》。
3、可以：
可以：可（以）以（之）（可以荐嘉客：汉代佚名《橘柚垂华实》“委身玉盘中” ）
4、岁寒心：
典出“岁寒然后知松柏之后凋也”《论语·子罕》比喻“刚直不屈节操”
5、奈何：
奈何：怎么安顿（对付、处理）。如“骓不逝兮可奈何。虞兮虞兮奈若何”
6、惟：
惟：思。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮《离骚》
7、寻：
寻：细思，探究。如“寻思、探寻，寻根究底”
8、徒言树桃李：
徒：白白地、空
一典数用
（1）比喻呐口实干之人？桃李不言下自成蹊《史记 李将军列传》;
（2）比喻所树非人？魏文侯之时，子质仕而获罪焉，去而北游，谓简主曰：「从今已后，吾不复树德于人矣。」简主曰：「何以也？」质曰：「吾所树堂上之士半，吾所树朝廷之大夫半，吾所树边境之人亦半。今堂上之士恶我于君，朝廷之大夫恐我以法，边境之人劫我以兵，是以不树德于人也。」简主曰：「噫！子之言过矣。夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。由此观之，在所树也。今子所树，非其人也。故君子先择而后种也。《韩诗外传》;
（3）比喻所树须慎？（《韩非子》“主俯而笑曰：“夫树柤（楂）梨橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。””）
（4）比喻所树小人？唐 李白 《赠韦侍御黄裳》诗之一：“桃李卖阳艷，路人行且迷；春光扫地尽，碧叶成黄泥。愿君学长松，慎勿作桃李。”
9、阴：
古今字“荫”
直译
意译：
江南有红红的橘子刚直有刺，经历了冬天还是点绿树林不改其色
难道江南土地气息温暖？是丹橘自己拥有松柏一样刚直不屈的节操
可以用它进荐给嘉宾，阻碍重重深远怎么办？
命运中思考所遇上的遭遇，因循反复不能够探究清楚
空谈什么桃李讷口不言就种植桃李（何况所树非人、所树小人，所树须慎），难道这个丹橘的树木就没有树荫吗？
图片来自网络，侵删
二、心想其人如啖蔗
如果说，兰桂之耿介不阿、雅正冲淡九龄风度，因偏于雅正冲淡而让人神往，那么，丹橘之耿介不阿、雅正冲淡九龄风度，固偏于耿介不阿，而令人击节！其“耿介不阿”如下：
“二十一年十二月，起复拜中书侍郎、同中书门下平章事。明年，迁中书令，兼修国史。时范阳节度使张守珪以裨将安禄山讨奚、契丹败衄nǜ，执送京师，请行朝典。九龄奏劾曰："穰苴出军，必诛庄贾；孙武教战，亦斩宫嫔。守珪军令必行，禄山不宜免死。"上特舍之。九龄奏曰："禄山狼子野心，面有逆相，臣请因罪戮之，冀绝后患。"上曰："卿勿以王夷甫知石勒故事，误害忠良。"遂放归藩。”
——《旧唐书·卷一百三·列传第四十九》
九龄坐举非其人，贬荆州长史。虽以直道黜，不戚戚婴望，惟文史自娱，朝廷许其胜流。久之，封始兴县伯，请还展墓，病卒，年六十八，赠荆州大都督，谥曰文献。——《新唐书·张九龄传》
九龄议论必极言得失，所推引皆正人。武惠妃谋陷太子瑛，九龄执不可。妃密遣宦奴牛贵儿告之曰：“废必有兴，公为援，宰相可长处。”九龄叱曰：“房幄安有外言哉！”遽奏之，帝为动色，故卒九龄相而太子无患。——《新唐书·张九龄传》
向火乞儿
张九龄见朝之文武僚属趋附杨国忠，争求富贵，惟九龄未尝及门，杨甚衔之。九龄尝与识者议曰：“今时之朝彦，皆是向火乞儿，一旦火尽灰冷，暖气何在？当冻尸裂体，弃骨于沟壑中，祸不远矣。”果然，因禄山之乱，附炎者皆罪累，族灭不可胜数。九龄之先见信夫，神智博达也。“向火”，言附炎也。
——王仁裕《开元天宝遗事》
岭南人——耿介不阿——直而有刺：如果说张九龄的丹橘之性是天生的；试问：橘感之诗是怎样催生落笔的？毕竟，张九龄以兰桂为感遇后，为何又以“橘”为感遇？
图片来自网络，侵删
三、身临其世甚烹茶
身临其世，有时候有时候不是临作者之世，而是随作者一起转换时空而身临其世
贬荆州长史。三岁为相，万邦底宁，而善恶太分，背憎者众，虞机密发，投杼生疑，百犬吠声，众狙皆怒，每读韩非《孤愤》，涕泣沾襟。
——唐 徐浩《唐尚书右丞相中书令张公神道碑》
受命不迁 生南国兮……曾（层）枝剡yǎn（尖锐）棘，圆果抟（圆）兮
——战国 屈原《橘颂》
贤士者修廉而羞与奸臣欺其主，必不从重臣矣；能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸
——战国 韩非子《孤愤》
是为：经冬犹绿林……自有岁寒心
待续...............................................................................................
《松颜唐诗三百首 之一》链接如下（《松颜庄子》每周四更新，《松颜唐诗三百首》不定时更新。）：
一首诗该怎么来读，才扎实？才过瘾？——《松颜诗话》之古诗鉴赏抛砖
吁!余何人斯，敢妄正先贤之训?言之未竟，知必有阚余之谬而随议其后者。其是其非，此不在余，而在乎后之明哲矣。有子云其悯余劳而锡之斤正焉，岂非幸中又幸?而相成之德，谓孰非后进之吾师云。——明 张介宾