可园：正谊明道

可园：正谊明道

走进很是低调的园门，迎面影壁墙中间的圆门里柳丝绦垂向湖面，远景的挹清堂隐约可见。任选一个方向绕过影壁墙，眼前都是阔朗的湖面和花园，建筑是方正布置的，没有想象中的曲径通幽的感觉。可园是一处书院园林，以正谊明道为主题，简朴率直，没有曲折。

虽然早期也是私宅园林，曾是沧浪亭的一部分，也住过韩世忠和梁红玉，但可园留给今人更多的记忆是书院。

清雍正年，这里是用于接待京官和地方官员宴集的场所，园名“近山林”，后来出生于乾隆朝的沈复在他的《浮生六记》里有提及，沈复和芸娘住在附近，曾在沧浪亭席地烹茶，沈复在书中写到：“隔岸名近山林，为大宪行台宴集之地”，那时的格局和现在基本一样，沧浪亭和可园的门隔岸相望，一桥连通。其实在乾隆初，这里已有书院的雏形，那位六十七岁中举的“江南老名士沈德潜早期就在园子西部，设讲堂授徒。乾隆帝对沈德潜评价很高，后来准他在这里建生祠。不知是不是受沈德潜设讲堂的影响，到了嘉庆年两江总督铁保和江苏巡抚汪志伊在可园建正谊书院。

此后正谊书院里有许多的学术大家的身影，特别到了晚清，和苏州紫阳书院一起成为苏州重要的学术重地。嘉庆进士朱珔是个嗜书如命的藏书家，他主讲正谊书院期间，光大了书院声誉。现今的可园里的《可园记》刻文就是朱珔的文章，在《可园记》他认为世人置园大都繁奢，而可园特别朴素简略，是否可称为园，他回答不但可以称园，还可以以“可”为园名。因此将原名“乐（读yao去声，仁者乐山，智者乐水之意）园”改为“可园”。《可园记》中用了众多的“可”字，说的是简单易满足的生活哲学，可以共赏：

园之堂，深广可容。堂前池水，清，可挹，……池亩许，蓄鱼，可观兼可种荷。缘涯磊石可憩，左平台临池可钓，右亭……可风可观月，四周廊庑可步，……屋三楹，冬日可延客，曰“濯缨处”， ……故援儒子之歌可以濯缨也。迤北复有小园，有小池，池上启轩，列碑五六，可考曩迹。余内舍可读书，可居眷属，而园境尽矣。

后人多有玩味这一“可”字，有人说可有可无、无可无不可，是模棱两可的模糊，而“可人”却是极肯定的意思。读朱珔的《可园记》，可领略可园名的味道，也看出当时的可园就是简略朴素的样子，是个读书治学的地方。在朱珔之后，道光进士榜眼冯桂芬也执掌过正谊书院，冯桂芬本是苏州人，当年就在正谊书院读书，是林则徐在书院主考乡试时，发现了冯桂芬是“ 百年来仅见”的人才，收为弟子。多年以后，冯桂芬回到书院任山长，此时历经了太平天国的战乱后，李鸿章等人修复了书院。同城的紫阳书院俞樾评价冯桂芬：同治中，余寓吴下主讲紫阳，先生亦主正谊讲席，时相过从……先生于学无所不通，而其意则在务当时有用之学。

今天往东绕过入口的影壁墙，池边立又一碑，正是李鸿章撰，冯桂芬书额的《改建正谊书院记》，字迹还可辨认，文里提到改建中怡园主人也有襄助。我对这些蛛丝马迹感兴趣，是一直有感于文化世家对文脉传承的用心。

早期的可园有二十亩，如今只有当时的三分之一多。站在挹清堂前池边的空地，就基本可以看到园子的各处，挹清堂是书院接待来访的地方。一隅堂、学古堂、濯缨处、博约楼等主要建筑布在靠近人民路的西侧，那是当年的书院讲堂、藏书楼。东北角的假山也清旷、不奇不险。据说当年园里的多植梅花，其中有“铁骨红古梅”，曾被苏州邑人作家、园艺家周瘦鹃赞为“江南之最”。现如今园内也种梅花，深秋初冬季节看不到梅花，却有很多金黄的木瓜在梢头很是招人。

苏州人更倾心于生活的精致，精致不是奢华，沈复和芸娘把清贫的生活过出了精致，苏州人一直念念不忘这一对眷侣的《浮生六记》，现在又编排了园林版昆区《浮生六记》，就在夏天入夜后的可园里表演，演员在实景的园子里走动，就在观众近前，没有舞台的隔膜，常给观众穿越入戏的错觉。

可园的书院气质一直在传承，民国时，这里是国立苏州图书馆，建国以后包括沧浪亭成为苏州第一中学。如今的苏州第一中学和苏州市图书馆的历史溯源都是正谊书院。