中国百姓烧煤史：有一年，刑部尚书在北京煤气中毒熏死了
元上都遗址
1.
煤也没想到，在这个冬天来到的时候，它成了万众瞩目。
最早的“煤”，不是现在的煤的意思，到宋朝的时候，煤还是现在我们所说的“煤烟子”，沈括在《梦溪笔谈》里写到“石油”的时候说：
颇似淳漆，然之如麻，但烟甚浓，所沾帷幕皆黑。余疑其烟可用，试扫其煤以为墨，黑光如漆，松墨不及也。
翻译过来的意思是：
这种油很像纯漆，燃起来像烧麻杆，只是冒着很浓的烟，它所沾染过的帐篷都变黑。我猜疑这种烟可以利用，（就）试着扫上它的烟煤用来做成墨，墨的光泽像黑漆，（就是）松墨也比不上它了。
现在编字典的人比较懒，包括《现代汉语辞典》这样普及面非常广的辞典，在解释“煤”这个词的时候，都没有这个最初的义项，1957年第一版的《新华字典》里，在解释“煤”这个词的时候，有一个<方>：烟气凝结的黑灰，锅煤子。
明末清初的顾炎武在《日知录》里写到：北人凡入声字皆转为平，故呼墨为煤，而俗竟作“煤”字，非也。《玉篇》：“煤，炱煤也。”《韵会》：“煤，炱灰集屋者。”
炱，读台，烟气凝积而成的黑灰。
过去的时候，承德这个地方环境非常好，到处都是松树，于是就出产一种“松煤”。
1012年，宋真宗的时候，王曾出使辽国，日记里写到：古北口以北，山中长松郁然，深谷中多烧炭为业。元朝的时候，白珽有诗描写潮河滦河流域：滦人薪巨松，童山八百里。元朝末年的陶宗仪解释这句诗的时候说：取松煤于滦阳，滦阳，即今上都，古松林千里，其大十围，居人薪之。
这里的煤还是烟灰，用于制作墨或其他。
马可波罗在元上都
2.
元上都是忽必烈的避暑山庄，在滦河上游的多伦，距离清朝皇帝的避暑山庄——承德仅二百公里左右。中国历史上两个最强悍的民族，都把避暑山庄建在了滦河流域，不能不说这里的环境更适合于人类生存，那个时候，承德就已经广泛的使用煤取暖了，但这个时候，煤还不叫“煤”。
意大利旅行家马可·波罗在元朝的时候，来到了滦河流域，忽必烈在元上都接见了他，并把他留了下来。在中国，马可波罗见到人们使用煤，感到非常惊奇。
《马可·波罗游记》里这样写到：（中国）“有一种黑石，采自山中，如同脉络，燃烧与薪无异，其火候且较薪为优，盖若夜燃火，次晨不息，其质优良，致使全境不燃他物”。
马可波罗惊叹的时候，中国使用煤炭已经有一千多年了。
在中国古代文献中，煤最早叫石涅——石墨——石炭——煤。
等到叫煤的时候，已经是明朝了。
除了这些名字外，还有异名，如黑丹、炭、山炭、黑石脂、青符、黑符、焦石、铁炭、乌薪、黑金、乌金石等。
清代的顾炎武考证，中国成规模的开采煤矿和使用煤，是始于西汉。他从《史记》、《后汉书》、《论衡》等资料中得到的结论。1958年的时候，在河南巩县发现的汉代冶炼厂，使用的燃料就有木柴、原煤和煤饼。
现在叫煤球的煤饼出现了。
大炼钢铁
3.
潘金莲嫁给了武大郎，武大郎每天出去卖炊饼，但没有武大郎买柴和买煤的记录。
其实，武大郎做炊饼的时候，东京汴梁的老百姓家家户户都用煤取暖了。
北宋时期，我国已经大规模的开采和使用煤了。
《宋史·食货志》记载：崇宁末，官鬻石炭增卖二十余场，庄季裕著《鸡肋篇》称：昔汴都数百万家，尽仰石炭，无一家然薪者。
可以想象的出，在没有环保局的年代，东京汴梁的冬天，数百万家的烟囱都冒着黑烟，空气质量是该有多么的差。
1960年的时候，河南鹤岗发掘出北宋晚期的煤矿遗址，储藏量很大，圆形竖井直径2.5米，深46米左右，井下巷道依煤层展开，四条巷道长500多米，采掘技术已经非常高超。
宋应星在《天工开物》里写到，到了明朝的时候，在煤矿的勘探、挖掘、排除瓦斯、防止塌陷等方面的技术都已经非常成熟，形成了一套完整的技术。
万恶的旧社会从来就不把老百姓的死活放在心上，宋应星只写了发展经济挖煤矿，没有写普通老百姓取暖如何防止煤气中毒的事，所以，东京汴梁也有一氧化碳中毒事件发生。
冯梦龙的《情史》里有这样的故事：
三辅张越吾孝廉，计偕在京，中煤毒死。有亲契李大学经纪其丧，而扶送之归。及抵家，孝廉妇迎泣致谢，言在京在途，笃情如此。李诧曰：“嫂何以知之？”曰：“夫已先讣归家语妾矣。又谓‘今为上帝所怜，命作江都城隍神。但听壁上车马鼓吹声，则我已至也。’”居帷中，伉俪如旧。
一个陕西官员张越去京城，煤气中毒死了。那个时候没有电话，亲戚李大学送回家的时候，张越的妻子迎出来，说我已经知道张越死了... ...
估计张越是住的出租屋，不是宾馆。
如果是住宾馆煤气中毒，还不得讹死他。
清末北京城
4.
清朝的时候，北京取暖也早就用煤了。
光绪年间的进士陈恒庆是山东人，他在北京做官二十多年，官职四品，由于身在皇帝跟前当差，他有机会结识诸如亲王、军机大臣、相国、尚书等达官显贵，也时常与部曹、书吏、经承、买办等官场的中、下层人物有交结。在巡视京都察访办案时，也认识了京都的一些属于“下九流”中的人物，了解京城的茶寮、伎院、戏园子里等草民的生活。他退休回家后，写了一个笔记叫《谏书稀庵笔记》，里面记载的煤气中毒多起。
煤气
予巡中城，冬日报煤气薰死者，恒有之。燕地严寒，无煤火则夜间骨栗。吾师嵩文恬公以刑部尚书为内务府大臣，竟死于煤气。其他官员人役死于此者，不可胜计。数千百年来，华人无祛除煤气之法。有之，自洋炉入华始。一洋炉烟筒外引，烟出而火炽，今已流遍寰区。
冬天被煤气熏死的太多了，连刑部尚书都被煤气熏死了，普通官员被熏死的，不可胜数。
千百年来，人们不知道怎么把煤气祛除，直到清朝晚期，才有了西方的有烟囱的炉子进来。
所以，烧炉子一定要把烟囱准备好。
煤气中毒的人太多了，与之相生的产品也开发出来了。
清代养生专家曹庭栋写的《老老恒言》写了一个能解煤毒的粥：
腐浆粥（《慈山参入》：腐浆即未点成腐者，诸豆可制，用白豆居多。润肺、消胀满，下大肠浊气，利小便，暑月入人汗有毒。北方呼为“甜浆粥”，解煤毒，清晨有肩挑鬻于市。
睡了一宿觉，多多少少的也会吸进去一些一氧化碳，喝一碗主要用豆子熬制的粥，排排气，倒也有道理。
两亩地，一头牛，老婆孩子热炕头。
承德这个地方过去习惯于烧炉子带炕，这个燃点比较高的煤是不是适用于烧炕，炕的年头久了会不会有漏气的地方，都要好好检查一下，以免悲剧再发生。
心忧炭贱愿天寒
5.
前一段时间，去药店买药送鸡蛋的时候，人们常常说起过去药店的那幅对联：
但愿世间无人病，何惜架上药生尘，
以此来慨叹人心不古。
卖药的盼着人们生病、卖玻璃的盼着下雹子、卖保险的盼着人出车祸、补胎的往公路上撒钉子... ...
卖煤的不管人们会不会使用，出了事怨烧煤的操作不当，也是咄咄怪事。
道德沦丧的没有了底裤。
其实，没必要埋怨人心不古，古代的人也是这样。
读初中的时候，老师逼着背诵白居易的《卖炭翁》，凛冽的寒风中，一个两鬓斑白的老翁，踩着皑皑的白雪，赶着牛车，来卖炭。却被宫里人给抢去了，只给了“半尺红绡一丈绫，系向牛头充炭直”，用这个悲惨的故事，来批判封建统治阶级不顾人民的死活。
其实，很多内容都细思恐极，白居易的一句“心忧炭贱愿天寒”，和药店送鸡蛋一样不厚道。
天越寒，炭会越贵，可买不起炭的人会不会更难过？
一句“心忧炭贱愿天寒”，道出了人心中所有的恶。
顺便为宫廷辩解一句，在唐朝一个时期内，“红绡”和“绫”是可以当做货币用的，不是给卖炭翁做衣服用的。
能饮一杯无
6.
冬天刚刚开始，寒风依然凛冽。
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪,能饮一杯无?
生活就是应该如此美好。
愿所有的人们冬暖、冬安