《曹全碑》碑文详注（6）
《曹全碑》碑阳文字详注（6）
（完成于2020年12月26日 chen li）
一、序言
近段时间以来，在断断续续地注译“曹全碑”碑文（碑阳）。
关于“注译”的背景：2019年5月22日，到老年大学书法班学习隶书、习练“曹全碑”。在接触“曹全碑”之初，连碑文都读不通顺，更不用说知其意了。后来，才逐渐读通了碑文、明了其意。再后来，随着对碑文兴趣的增加，就想对其做一番注译。为此，特地到网上查看了一些关于“曹全碑”的译文。在查看了一番后，感觉不甚“解渴”；后来就决定：以自己“解渴”为标准，查找资料，对碑文作比较详细的注译。
可当真的“工作”起来后，才发觉这项工作着实有难度；这个，主因是自己在中国历史与古汉语方面，知识的浅薄。
故虽然费力不小，但受知识水平所限，注译的缺点和错误在所难免，诚请读者朋友们批评指正。
特别声明：文中所涉历史、地理等方面的资料，均来自互联网上的公开信息。使用这些资料的唯一目的，就是“注译”。而注译之目的，一是通过注译，深化自己对碑文的学习和理解；二是在阅读理解碑文方面，为有像我当初那样不熟悉碑文的人提供一点助益。除此目的外，别无其他，更无营利之所图。
文中主要资料来源：百度百科、百度汉语、百度文库、360个人图书馆、词典网、国学大师网、在线新华字典、在线汉语字典、汉典网。
由于注译的篇幅较长，致阅读起来尤其是在手机上阅读不是很方便，为减小篇幅便于阅读，便根据碑文之上下文意思，将碑文划分为10个段落，把对每一段落的注译，单独列作一篇文档。
碑文之具体段落划分如下：
段1：君讳全 ～所在为雄。
段2：君高祖父敏 ～ 是以位不副德。
段3：君童龀好学 ～ 不陨其名。
段4：及其从政 ～ 远近惮威。
段5：建宁二年 ～ 悉以簿官。
段6：迁右扶风槐里令 ～ 拜酒泉禄福长。
段7：訞贼张角 ～ 绝其本根。
段8：遂访故老商量 ～ 百工戴恩。
段9：县前以河平元年 ～ 役不干时。
段10：门下掾王敞 ～ 中平二年十月丙辰造。
本篇，是对第6段碑文的注译。
二、注译
〔1〕迁右扶风槐里令
a、迁：调动官职。
b、右扶风：政区名（也是官名），为汉代 “三辅” 之一。汉时将京兆尹、左冯（píng）翊（yì）、右扶风称为 “三辅”，即把京师长安附近地区（即现今陕西省关中一带）归三个地方官分别管理；类似于清朝的直隶总督。因其地属畿（jī）辅，故不称郡。
汉代 “三辅” 地图：
c、槐里：地名。即槐里县。西汉高帝三年 (前204) 改废丘县置，属右扶风。治所在今陕西兴平市东南十里南佐村附近。东汉为右扶风治。
d、令：古代官名。县令，为一县之长。县令之名，起于战国。
e、迁右扶风槐里令：被调到右扶风槐里县任县令。
〔2〕遭同产弟忧
a、遭：遇到，遭遇（多指不幸或不利的事）。
b、同产弟：同母之弟，即胞弟（一母所生的弟弟）。胞弟可以是同父同母，也可以是异父同母；即“胞弟”是从母亲这方面来认定的。而“亲兄弟”则是从父亲这方面来认定的，即“亲兄弟”可以是同父同母，也可以是同父异母。
c、忧：丁忧。丁忧：遭逢父母丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，三年内不做官（已经为官的要主动辞去官职）、不婚娶、不赴宴、不应考。源于汉代。在汉末，丁忧去官很通行，非但是父母三年之丧要丁忧，就是兄弟姊妹之丧也要丁忧。
d、遭同产弟忧：遭遇胞弟亡故。
〔3〕弃官
a、弃官：主动解去官职。
b、弃官：辞去官职（回原籍守胞弟之丧）。
〔4〕续遇禁冈（罔）
a、续：在原有的上面再加上，紧接着。
b、遇：相逢；遭遇。
c、禁冈：冈：gāng 山脊；山梁。根据上下文意思，“冈”字在此句中无解。括号中的“罔”（wǎng）字，系后人根据上下文意思而推定的，即“冈”字实则应为“罔”。
网：繁体字为“網”。網，通“罔”（ wǎng）。
禁网：党禁、党锢（gù），指古代禁止某些政治上的朋党为官参政的现象。
d、续遇禁网：紧接着，遭遇禁网（又遭遇党锢）。
〔5〕潜隐家巷七年
a、潜隐：隐居。
b、家巷：亦作“家衖（xiàng）”。指家乡，闾里（闾里：lǘ lǐ乡里）。
c、潜隐家巷七年：隐居原籍七年（在老家隐居了七年）。
〔6〕光和六年
a、光和：东汉灵帝刘宏在位时的第三个年号。灵帝共在位22年，先后共立有四个年号，依次分别为：建宁、熹（xī）平、光和、中平。
b、六年：年号为“光和”的第六个年头（光和年号，共历经七个年头，即从光和元年到光和七年）。
c、光和六年：年号为光和的第六个年头（光和第六年）。
注：
光和六年为：公元183年，癸亥年。
〔7〕复举孝廉
a、复：再；又。
b、举：推选；选举。
c、孝廉：
孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。孝廉非官职，孝廉是汉朝察举制的主要科目之一。
孝廉是两汉时期选官制度察举制度之一，是“孝子廉吏”的合称。最初实际上是两科，分别是举孝子、举廉吏。但在两汉，孝廉往往连称而混为一科。
孝廉属常科。所谓常科，是指周期性、经常性进行的科目，要求郡国每岁必举，否则以不奉诏论，可见当时朝廷的重视。
东汉光武帝在诏书中明确规定了察举孝廉的四项标准："一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令。皆有孝悌（悌：tì 敬爱兄长。）廉公之行。”
孝廉重品行，符合以上标准的人即可被称为“孝廉”，其中孝悌和廉公是察举孝廉的最主要的标准。所举孝廉，大多为从未担任过官职的，但也有少数郡县之属吏。
举孝廉后，到中央则多在郎署任职，再由郎逐步升尚书、侍御史、侍中、中郎将等；或者外迁到地方为令、长、丞，再逐步升任太守、刺史等。有不少辅弼重臣，皆出身于孝廉。这充分说明孝廉是两汉时期官吏进身的正途，其不亚于后世的进士出身。
孝廉之设，始于汉武帝，最初的时候是每郡岁举二人，但因各郡大小不等，人口相差悬殊，多的上百万，小的仅几万。故后来规定按人口比例举人，大致是每二十万人岁举一人，不足二十万每两年举一人，不足十万每三年举一人。当然这只是一般情况，针对一些边郡地区，少数民族杂居地区，还另有优待政策。
d、复举孝廉：再次被推举为孝廉（再次成为察举的孝廉）。
〔8〕七年三月
a、七年：指年号为光和的第七个年头。
b、七年三月：年号为光和的第七个年头的三月份（光和七年三月）。
注：
光和七年为：公元184年，甲子年。
〔9〕除郎中
a、除：授；拜（官职）。
b、郎中：古代官名。战国时为国君侍卫。秦汉为郎中令的属官。东汉以后为尚书台属官。隋唐以后为尚书省六部二十四司诸曹司的长官。职级在尚书、侍郎、丞以下。
注：
①秦汉：指秦朝与汉朝之间的西楚王朝时期，即公元前206年4月～公元前202年12月。
②尚书台：官署名，别称“台阁”。东汉始置，掌群臣章奏，传达诏命等。尚书之名始于战国，或称掌书、主书、御书，齐、秦、魏等国皆设此官，为君主的秘书。尚，即执掌之意。
c、除郎中：被授予郎中之职（出任郎中一职/任郎中）。
〔10〕拜酒泉禄福长
a、拜：用一定的礼节授与某种名义或职位，或结成某种关系”。如：拜将（jiàng）、拜相（xiàng ）、拜师、拜把子。
b、酒泉：地名。即酒泉郡。西汉武帝刘彻于元狩二年（前121年）在河西设置酒泉郡；辖黄河以西的匈奴休屠王、浑邪王（亦有称“昆邪王”的。）的故地；是河西四郡中最早设立的一郡。汉武帝元鼎六年（前111年）分酒泉郡西部置敦煌郡。其因“城下有金泉，其水若酒”而得名。
c、禄福：地名。指禄福县。西汉置。治今甘肃酒泉市。为酒泉郡治所。东汉《郃阳令曹全碑》 ：“拜酒泉禄福长”，即此。 《续汉书·郡国志》及《晋书·地理志》作福禄县；隋改名为酒泉县。
d、长：zhǎng 秦、汉法令规定，人口万户以上的县，县官称“县令”，秩（秩：俸禄。）六百石（石：dàn。容量单位，10斗（dǒu）等于1石。在古书中读 shí。）至千石；人口万户以下的称“长”，秩三百石至五百石。
e、拜酒泉禄福长：被任命为酒泉郡禄福县长（出任酒泉郡禄福县长）。