王卓君：《熊猫蜀安》书评——天马行空是大侠｜小说
《熊猫蜀安》书评：天马行空是大侠
王卓君
初见李蓬，戴着眼镜，顶着一头稍有些发卷的黑发，温文尔雅，斯斯文文。他自诩为大侠，当然，这大侠主要出现在他笔下那些江湖中——仗义执言、路见不平拔刀相助的那种绿林好汉。
而生活中的蓬大侠却是个说话声音很小，而且一说就一笑还带有脸红的宅男。蓬大侠是我到南充后认识得比较早的码字工，巧合的是那些年我们在同一条街上上班，同在一些刊物上发文章，又有着共同的好友，既是文友又是邻居，自然而然便成了朋友。
圈儿不大，总能听到蓬大侠的各种喜讯，常常羡慕他是获奖刊发专业户。故事小说剧本散文诗歌包括公文，似乎没有他不会的。圈里，大家对这位在税务系统里被称之为“一支笔”的大侠颇为敬佩。
平日里，他十分低调，大部分业余时间也都在居家阅读与创作，一有什么征文信息，大侠总是在第一时间告知大家，有什么新的创作方向他也会第一时间与我们分享。他说，文人应相“亲”而不应该相“轻”。
私下我们也经常聊天，谈彼此的创作。两三年前，蓬大侠告诉我他要开始创作一部关于熊猫的长篇，我开始以为就是动物科普类小说，诸如沈石溪老师那样的，可大侠告诉我，这次他除了注入平时擅长的武侠历史外，他还加入了离奇与玄幻，当然，喜剧元素那也是必不可少的。
我说，一熊猫？你还整这么多花样？掺杂历史、玄幻、武侠、人性？主人翁还是自闭症熊猫？这要是传出去，与你身份不相符啊？毕竟在圈里，你还是较为正统的作家嘛！
大侠笑而不语，这是他的招牌表情，即为肯定的意思。虽然大侠的文章几乎都是不按套路出牌，但是这次涉入这么多元素，我还真有点不相信。
我几乎忘了此事，直到去年某一天，他给我发来了《熊猫蜀安》的初稿，特意聊了为什么将主角取名为“蜀安”。四川，简称蜀，安，自然就是安定的意思。
虽然是虚构的小说，但是最终的思想高度依旧是国泰民安。蓬大侠说作为一个社会写作者，无论什么题材，为谁而写，都应该关注人性关注底层。每次谈到这块时，我才隐约感受到他的“侠气”，更多时候他总是斯斯文文的，与他文章里的豪迈大相径庭。
但有一点不得不承认，从他的作品里不难看出，他脑袋里的思维是天马行空的，有异于我等常人，这或许也是他能一边写公文一边还能玩玄幻的秘诀吧。
大侠常说，自己没有什么秘诀，多阅读，多思考，自然就会形成自己的特色，当然有时他也会小小地玩笑一下，说自己天资聪慧，所以才会聪明绝顶。我们也常拿他的绝顶说事。
他说出来混，早迟是要还的，有了那么多作品却没有了乌黑的头发，世间里的一切都是有注定的，比如《熊猫蜀安》的那些类似于人类的动物。哪一样不是从心灵出发的？
蓬大侠的笔下蜀安，我先睹为快了。开篇就让我颠覆了之前对大侠的传统印象，也对自己之前的浅薄感到羞愧，同时也为自己有这样有才华的友人深感自豪。
在世上，英雄的出世往往总是伴随着大灾大难。或者说，大灾大难总是在考验着未来的英雄，让其最终成长为英雄。熊猫蜀安便是一个典型的例子，他自生下来以后便屡遭磨难。
时间是在夏末商初，蜀地偏隅西南，北隔北岭（今秦岭），与北方来往甚少。其时，北方夏王暴虐，与奴隶们势同水火，而蜀地却是一片和乐。当然这种和乐并不意味着没有争斗，仅是相对而言。在岷山南麓一带，为了争夺食物，狼族总是极其凶残，时常偷袭他们的邻居熊猫部落与人类蜀山氏族。
《熊猫蜀安》我几乎是一口气读完了，它讲述了一只患有自闭症的熊猫拯救世界的故事。作品语言生动，风趣幽默，故事跌宕，环环相扣，可读性强，突出了它由自闭症患者逆袭为好莱坞大片式的英雄成长历程。
作者塑造的形象比较鲜活，蕴含了丰富的文化内涵，既有时代性，又有鲜明个性。他致力于传播熊猫文化，将熊猫这个活化石置身于夏末商初这个特定时代，刻画了夏商时代的巴蜀断代人文历史，彰显了熊猫文化与古巴蜀其他文化的融合，再现了古巴蜀的神秘与美丽，特别是对狼族的描写，意在表明恶人在一定条件下也可以向善，对当前社会有着正面引导作用。
在这部书里，我们除了领略到了熊猫文化和古巴蜀文化外，还看到了其他各种文化的影子，如蚕桑文化、盐文化、释道文化、巫文化，等等。一路看下来，总会处处给人以惊喜或惊吓，场面恢宏壮观，知识面横跨了太多的领域，既魔幻又现实，特别是描写蜀安感恩的人性时，我完全身临其境，有时感觉自己真的也穿越了。
同时，大侠的文字依旧保持了他独有的风格，读者每次总能认同他的虚构。比如这次，大侠竟然将蚕丛从他笔下优雅地转身到了二郎神身上，幼时有自闭症的蜀安成了哮天犬守护蚕丛。而我，竟然认为这些都是真实的了。
我想，这大概就是文字的魅力吧。
蓬大侠，加酒！
——酒后才能创作更多的故事！
作者简介：王卓君，女，80后，自由职业者，四川省作家协会会员，四川广元人，现居南充。1998年开始发表文学作品，已在国内各大报刊杂志发表30余万字，多篇小说、散文在全国征文大赛中获奖，并入选多种选本。已出版小说文集《生活如此多娇》与《春暖花开》。