文人诗词歌赋里真真假假的放诞不羁
关河道中
唐代：韦庄
槐陌蝉声柳市风，驿楼高倚夕阳东。
往来千里路长在， 聚散十年人不同。
但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。
平生志业匡尧舜，又拟沧浪学钓翁。
文人诗词里真真假假的放诞不羁
宋人晏几道《浣溪沙》中“白紵春衫杨柳鞭，碧蹄骄马杏花鞯，落英飞絮冶游天”的场景，大概就是文人心向往之的狎妓冶游。此风早已盛行，中晚唐时期，士人声色享乐，醉生梦死，感慨人生苦短，及时行乐，直接后果就是诗人的骚情艳诗多了，皇室权贵则忙于修道炼丹，祈求长生不老。
这与当下的泡戏子与模模拍拖区别很大，至少还有点文化底蕴，白居易曾“放情自娱，酩酊而后已”，除了饮酒、赋诗、出游之外，“征伶皆绝艺，选妓悉名姬”，不然江州司马岂能青衫湿透，实在是有了真感情。
言及狎妓冶游，仿佛是老少文人混得好坏的必选动作。“扬州八怪”之一的金农，一生大半在坎坷中渡过，有时“岁得千金，亦随手散去”。冬心先生博学好古，古文诗词俱佳，为人磊落，有洁癖性迂，尤喜狭邪之游，落拓如故，虽愁穷，或制砚、制灯，以及砚和灯的书法，遂成雅事。
唐人孟棨的《本事诗》说尽了唐朝诗人的逸事，里面佳作不少，看的时候诗歌被详略得当，许多人物的细节倒浮了出来。写李白和贺知章两人的对吟，玄宗召见，已在宁王处饮酒酩酊大醉，仍写出“宫中谁第一，飞燕在昭阳。”
白乐天的为老不尊，其实无他，有姬人樊素和小蛮，樊素善歌，小嘴艳若樱桃；小蛮善舞，细腰纤纤似柳。诗曰：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”无聊之至，多方查证，此诗也就这两句，不禁怀疑孟棨的《本事诗》里有些惊羡的成分。
民国文人中，胡适也算是名士中的名士，新文化运动的挑头者之一，算是最早西化诸君里比较High，玩就放荡形骸，何必道貌岸然。后来在公诸于众的日记和回忆录中，可寻到这位先生在59天里打牌15次，喝酒17次，进戏园11次，狎妓冶游10次。
当然之后的之后，甘为“中国青年的思想导师”的胡适，醉过才知酒浓，爱过才知情重，提起彼时的荒唐，痛心疾首，日后北大任教，依然如故。
胡适在《词的起源》里一本正经的疑心，“依曲拍作长短句的歌词，这个风气是起源于民间，起源于歌妓。文人是守旧的，他们仍旧作五七言诗。而乐工歌妓只要乐歌好唱好听，遂有长短句之作。刘禹锡、白居易、温庭筠一班人都是和倡妓往来的；他们嫌倡家的歌词不雅”等等。
其中意味深长悠远，原来这种后人牵肠挂肚百思不得其解诗词，是温庭筠们，喝酒掷骰子与女人调笑把玩出来的。
温庭筠恃才不羁，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。他的《菩萨蛮》十四首，被收在《花间集》里，“小山重叠金明灭”就是最著名的那首，还有首“玉纤弹处真珠落”载在《樽前集》，而《花间集》未收，所以《菩萨蛮》有十五首。
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
清人张惠言说温飞卿的这首词，有屈原《离骚》一样的寄托，叶嘉莹教授也以为如此，是温庭筠感慨自己是一个有理想有抱负的士大夫没有被认识和重用，这可能有点牵强附会，说的皇帝好像不是男人一样，女人起码的美丑男人还是有天生嗅觉的。
窃以为，这首词不过是老温无数次在女人房间里酒醒之后，旖旎慵懒，木然看风景发呆偶得，后悔不在意倒有，无关乎远大理想。
如此房间的味道，肯定比张敞画眉香艳。沈从文也感慨“一个女子在诗人的诗中，永远不会老去，但诗人他自己却老去了。”这场沈从文发起进攻，胡适推波助澜的沈张爱情婚姻，三观不合的两人，早已清锅冷灶。
大人物欧阳修在扬州建平山堂，华丽璀璨，通宵达旦，灯火迷离。《避暑录话》中载其遣妓手持一朵花，花瓣的瓣数摘尽，则饮酒，后来因为相熟的二妓来年不在了，文忠公还甚为遗憾，感慨道，“柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟”。
苏东坡风流倜傥的本质，恐怕能气坏不少女权主义者。女人不定是他遣兴娱乐的即时对象而已，所以他去见高僧大通禅师，也带着十几岁的妙龄女子，瞧见大通禅师有点不快，当即赋诗，“溪女方偷眼，山僧莫皱眉”，禅师才悻悻然释怀。
虽是立秋，等那台风来时的暴雨，想着东坡居士汗津津的油滑，时间不觉过去了一下午。
【绘画：张玲丽（中 国） 】
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花花君
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