世上只有神仙好，唯有葛洪忘不了
荣位势利，臂如寄客，既非常物，又其去不可得留也。隆隆者绝，赫赫者灭，有若春华，须臾凋落。得之不喜，失之安悲?悔吝百端，忧惧兢战，不可胜言，不足为矣。
by葛洪
世上只有神仙好，唯有葛洪忘不了
并非虚无主义者，对历史从来都是将信将疑，记忆往往产生于过去，而留存于现在，未来就不可知了。至少我们不知道，如今留存的是什么？记忆吗？还是已经被修饰过的过去？
葛洪是个有趣的人，他炼丹修道行医，甚至可能是《西京杂记》的作者抑或编撰者，被鲁迅先生挖苦的顾颉刚教授以为它讲了许多汉朝故事。当然历史的叙述者，后世的阅读者，完全可以断章取义，模糊了事情的本身。
王嫱与画工毛延寿的事情便如此类，它竟然影响了诸多历史，关键这件事可疑的好像人之将走其言也善，有点对王嫱的安慰，她未必知晓的嵌入了历史某处。汉元帝本人以及由于不肯贿赂画工毛延寿的王嫱，成了某段历史的脸谱。
这在《西京杂记》里有更详尽的描述，夸女人正直基本是说她不够美丽。西汉的长安，今时的西安。王嫱盛大场面的出长安，类似元春极尽奢华的回大观园，都是女人的不归路，《王嫱报汉元帝书》真伪臆测并无的多大意义，很明显的假，却可能是真情。
国人对道教的感情，明显不如对佛家的赤诚，表面如此，后者异域的痕迹愈加明显，香火也愈烧愈旺。神仙人人想做，只羡鸳鸯不羡仙的红尘男女，后悔那一天，做了烂柯人，什么都可以忘记，只是忘记不了彼此。
天下名山众多，葛洪为什么选择罗浮山作炼丹修道之所?罗浮山即是东坡“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”所在，时常烟雨濛濛，清雾缭绕，疑为梦幻仙境，世称小仙翁的葛洪把它作为修道炼丹的场所之一 ，源于此吧。据说此地葛洪撰写的《肘后备急方》 启发了屠呦呦，研究出了抗疟新药青蒿素。
上乘三国下启南北朝的两晋，纯属世族政治，安稳的日子总是少之又少。受师父郑隐神仙、遁世思想影响的葛洪，在战乱中的修行，不胜烦扰，故此期冀寻僻静之处，江南与中原，几无可能。后有友相邀避乱于南土，可惜到了广州之后，友人被杀，深感羁旅之中，名利不可留，悲喜疏忽不定，世事神秘莫测。
若想知神仙的烦恼，成仙之前的烦恼，可去读这一时期葛洪的《抱朴子》，求仙的欲望往往大过成仙的可能，外篇皆是葛洪夹带私货的牢骚，一本正经地驳斥那些对仙道的质疑。神仙这种生物，用内篇的诸多方法，怕是难以做到，因为他自己也在孜孜不倦的追求中。
大荒宇宙，什么都可能存在。同类之人三观不同，不同频，一样视若不见。人生是首鼠两端，少时羡仙畏惧鬼怪，春夏秋冬皆被映照在心里，到了如今，忽然去瞧葛洪的《神仙传》，古代神仙的生平往事倒也有趣，鬼怪之说却是淡了。
葛洪的师父郑隐是位预言家，16岁的葛洪遇到80岁须发皆白的郑隐，实际上师父预言天下鼎沸，并非来自修炼长生不老的胎息之功，而是源于熟读经史以及老而弥坚的洞察力和社会阅历。
羽化登仙之后的容颜永驻，服食不老丹药，最是简洁。当葛洪以近乎发狂的举动，开始造炉炼丹，并远途跋涉，寻求炼丹药物的时候，结局未必是我们所想那样。臆想一点，葛洪成仙之后，俯瞰碌碌众生，无聊地一声叹息。
这就不难理解他在《神仙传》关于彭祖的意趣了，天仙不如地仙自由快乐，遁世炼丹的葛洪最后还娶了另一个师父的女儿，老家伙甚至还以为与娇妻一起修仙，其实更有助于两人同时尽快成仙。
【 绘画：徐渭 】
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