天命玄鸟,降而生商,玄真的是黑色么? | 夕霞夜话——汉字的童年(11)
中医学苑
xyzych1988
本文为学苑出版社作者系列文章,欲知详情,点击文末左下方“阅读原文”查看更多。
写在前面
///
我们汉民族,为人类做出的最大的贡献,就是发明了文字——汉字。思想的传播,各种经验的总结和历史的教训,都离不开文字。汉字本身有思想,这是汉字与其它文字最大的区别。我们汉民族常常羡慕其他民族有民族特色,如民族服装,民族小调等,常常黯然叹息,好像汉民族没有有特色的东西,从而没有了自信心。其实,我们汉民族有着最有特色的宝贝——汉字。在浓浓的民族伟大复兴的情节里,在殷殷的寻求国学的氛围里,回过头来,看看我们汉字的童年,是一件多么快乐的事情。童年是人生最快乐的一个阶段,长大了,成熟了,重温儿童的长成,更是一件快乐的事情,更何况,有的人,都忘了自己的童年,甚至并不知道自己的童年,所以,快乐就少多了。
汉字的童年(11)
玄是黑吗?
上期我说“黄和廣”(当然,繁体字更能看得清楚)是一个字,黄就是廣,就是广阔的大地的意思。黄帝,实际上就“廣帝”,与嬴政的“皇”,武则天的“曌”,是一脉相承的。文章在学苑出版社的公众号上发表以后,有的学者不太认同。可能是我没说明白,在此再解释一下。
还得从造字之始说起。汉字的造字之始,是没有原则、规矩的。就是说,没有规定造字必须得是象形,会意,指事,假借什么的,那都是后世的学者研究成形的并且正常使用的汉字,进行总结,形成的汉字的造字规律。其实,造字者并不知道他们是按后世学者说的规律进行的,他们造字,只是为了能够记录、能够让后世好认、记得住,基本就是实用的,让后人好学好用。但是,有些字是没法象形的,只能会意了。会意,就是得其“神”吧。所以,字之初,没有后世的那么多想法。但是,造字者所造的每一个字,都是有意义的,比如“黄”,按先人的认识规律,“廣阔的大地”总比“颜色”来得早和实在。就是说,先人是先认识的天地,后来,随着物质生活的丰富,精神生活的丰富,才有了其它的抽象的一些概念。比如“颜色”的概念。所以,白呀、黄呀、黑呀什么的颜色,都应该是借已有的字来说明的,有的字借音,有的字是借形,有的是借意,像这个这“黄”字,就是借“廣”字的音。这就是汉代许慎《说文解字》中总结汉字“六书”中所说的“假借”。后世黄色的“黄”,是借“廣”字而来的。至于是不是,那就要看广大的读者怎么看了。许慎是了不起的学者,但是,他没有见过甲骨文,所以,有的字他解释的并不对,我们后世学者,一总认定了许慎说,把我们自己的脑袋都交给了许慎,他要是错的呢?他又不是神!所以,当我们后世的学者,抱着许慎大腿不放时,那就走不远,也走不快了。
比如,这个“玄”字,后世都以许慎说的“玄,黑赤色”,“黑中有赤”等解释为准,于是后人便将“玄”直接解释为“黑”色,于是便自然地把“天命玄鸟,降而生商”,把“玄鸟”解释为“燕子”,因为燕子是黑色的,于是,后世便顺着这黑色燕子,编起了故事,有各种版本,总的意思就是说这燕子正好飞到简狄的脚下,下了个蛋,简狄就吃了这个燕子蛋,于是怀孕生了商的祖先“契”,这个传说故事,都是在周初以后的文献中记录的,越往后,越详细,于是“玄”就“坐实”“黑”意,玄鸟,自然成了“燕子”。想想看,就是简狄吃了燕子蛋,生的是一个人,叫“契”,而《诗经》里明明写的是“降而生商”,商是一个部族,简狄再能,也生不了部族的群众,所以,这个解释就有问题。那么是什么问题呢?这次主要讲“玄”字,欲知“天命玄鸟,降而生商”到底是什么意思,且听下回分解。
我们在读其它古文时,有“玄”“黄”出现时,就不好解释了。比如流传甚广的《千字文》,开头便是“天玄地黄,宇宙洪荒”,大家都是张口便来的。细想想,天是“黑”的吗?地是“黄”的吗?如果按以前的说法,说地是“黄”的,或者可以理解。那么问题来了,天肯定不是黑的,就是到了夜晚,在不阴天,有月亮的时候,那天是蓝蓝的,真的不是黑的。
“天玄地黄”,怎么解释?若按许慎说的“玄,黑中带赤”,肯定解释不通。
“玄”,甲骨文写作
、
,象丝形,看好了,是一根丝,表示细小,又不是单纯表示细小的意思,它表达的意思是,这个“东西”用人的眼睛看,像一根丝一样,细到看不见,又小,又远。又小又远,空间就变大了,比如,古诗中的江边送别,“孤帆远影碧空尽,惟见长江际流”,如果用小说的语言来表达,就是“船越走越远,最后变成了一个黑点,江水天色连成一片”,当一个物体越来越远时,最后,在人的视线里,就是一个黑点了,这时,玄,有了黑的意思,所以,许慎说的,“玄”字有“黑”意,也不完全错,但是,绝不是就是“黑”,它主要的意义是“远”的意思。
那么“黑”怎么表达呢,我们先人自有办法,“黑”甲骨文写作
,此字是由两部分组成,一部分是人,一部分是“圆圈”,人不用说了,这个“圆圈”呢,不是太阳,是人的“脸”,人的脸上没有啥?对了,没有眼睛,一个没有眼睛的人,就是个瞎子,瞎子看不见光,看啥都是“黑”的,所以,这个字,
,才是黑。先人造字,抓大放小,抓主要特征我,用哲学的观点来说,就是抓主要矛盾。
比如“见”字,甲骨文写作
,突出的是一个人的大眼睛,表示眼睛看到了东西,是“见”字;比如母亲的母字,甲骨文写作
,突出的两个乳房;眉毛,甲骨文写作
,突出的是眼睛上的毛。看,先人总是有办法把这个字的意思表达出来,有时,你要拐个弯,才能明白先人的意思,所以说,汉字里面有思想,这个思想,就是先人的拐弯表达。
那么,有人问了,一根
(丝),是“玄”,有“远”“阔”之意,那么,真“丝”怎么表达呢,别急,古人自有办法,写的让你心服口服,丝,甲骨文写作
,看,像小辫子一样,上下有系住的,同时,也像征“丝”多,一缕一缕的,就是“丝”,唉,怎么说的明白一点呢,就是单个的,一条丝,表示的是“玄”“远”,一堆丝,系在一起的丝是“丝”字,这就先人造字的弯弯绕,拐个弯说。
所以,甲骨文“玄”,有远意,不是黑意。“天地玄黄,宇宙洪荒”的意思是“天高(远)地廣,宇宙洪荒”。
这就是“黑”和“黄”的本意。
作者简介
张吉霞,女,黑龙江人。1987年毕业于安徽淮北师范大学(原安徽淮北煤炭师范学院)中文系,获文学学士学位。同年,在北京煤炭工业学校任教学工作。1988年考入中国政法大学法律系,1990年获法学学士学位。1991至今,在中宣部办公厅、研究室、出版局、学习出版社工作。2016年考入北京中医药大学继续教育学院中医学专业,大专学历。2019年考入北京中医大学继续教育学院中医专业,本科学历。2018年,拜北京中医药大学彭建中教授为师。
THE
END
学苑书友会
覆载万安方校注(上下册)