实务点评 | 第7期：评论怎样写才能有理有据？
第8期实务集训作业题目，请翻至本篇推送最下方查看哈。
作业点评格式说明：
每篇作业打分总分为100分，60分以下为不及格，60-80分为合格，80分以上为优秀。
绿色字体代表亮点，红色字体代表欠缺点，括号内为具体点评内容。
错字别字病句每处扣1分，但每篇扣分总计不得超过5分。
标题缺失或不当，视情况扣2-5分。
论据不当不充分，视情况扣5-10分。
主题不当不贴合，视情况扣5-10分。
语言不顺不鲜活，视情况扣5-10分。
结构不足不严谨，视情况扣5-10分。
格式不对不完整，视情况扣5-10分。
其它情况，具体见文中分析。
1
娱乐面前怎能失去底线
【标题短小有力度，但是读起来总感觉还不够完整明确。建议改为“娱乐面前不能没有底线”或在标题后面加个“？”。标题即是论点，一定要简洁清晰，还要有力度。】
近日，有网友在QQ空间上发现电影《二十二》的人物截图被制作成了表情包，并配文“我真的委屈啊”“不知所措”等文字，引发众多网友质疑。8月21日下午，QQ空间在其官方微博发表致歉声明，称该系列表情包由第三方公司提供，已将所有配图下线，并将全面自查，杜绝此类情况再次发生。【第一段引入事实比较不错，简单凝练，事实概括逻辑清楚。】
《二十二》这部以慰安妇为题材的记录电影在今夏火热的电影市场仍能取得较大关注是因为它以较贴近的方式带我们回顾历史，提醒我们历史需要铭记，创伤才能被更好的抚平，我们的国家才能更好的发展。这一群老去甚至渐渐离去的人们，是历史中的受害者，也是见证者。历史中的伤痕需要今天的人们来重视，而对这一群早已伤痕累累的人们还在给予调侃娱乐，我想问【评论切记出现过于主观的词语，你可以用“人们不禁要问”，“我想问”会让整篇论文的基调过于偏激，切记！】这一家制作表情包的公司，你们【他们】对待娱乐的底线在哪里？对国家的信仰和历史的尊重又在何处？【这里不建议再次使用反问句了，可以直接用陈述句，指出这家公司戏谑慰安妇是没有底线的，并且亮明你的观点：娱乐面前，也要敬畏历史，守住底线！】
【论点1：娱乐历史，是对伦理道德的挑战。】表情包在今天似乎成了娱乐的必备工具，可真正的娱乐是要分清事件的。对于这种在娱乐面前连尊重历史的底线都丧失的行为，民众非但不会觉得好笑，反而会严重损害和践踏国人的情感。2016年，韩红带着李易峰等明星凌晨帮环卫工人扫地的照片也被配图制成表情包，对此韩红回应“为此我感到悲哀，年轻人的价值观正朝向扭曲，没有人去深思，反而拿我做漫画取乐。我不想看，不是他们糟蹋我的形象，而是不能糟蹋每个人的善良，不能糟蹋每个人的悲悯之心。”从公益到历史，都没能逃过以为名的变相娱乐。如果说娱乐公益是糟蹋善良的话，那么娱乐历史则是对伦理底线的挑战。
不说，不代表不会痛。【论点2：娱乐伤者，是对人情冷暖的麻木。】电影中有些情节比如老人生下的小孩因为一直被特殊看待终身未娶，老人只能买便宜的白菜吃令人动容。她们在多年前已经受过伤害，可没想到在本应呼吁人们关注历史的影片中她们自然流露出的情态会被有些人拿来无尺度无下限的恶搞，她们又再次受到伤害。而这些人可能还在为自己的想象创造力和持续增长的点击率而洋洋得意。对这些早已在战争中身心皆受伤害的人们作为表情包的创造来源和博取流量的工具，这些表情包的制作者早已沦陷在娱乐的漩涡中，丧失了基本的是非判断能力和对人类历史的尊重。对此就像网友说的那样“不仅日本人欠她们一个道歉，你们也欠她们一个道歉。”你们这种在娱乐面前失去了底线的行为对不起辛苦拍摄的剧组人员，也伤害了全国人民的爱国之心，更是失去了道德底线。
【两段论证的逻辑不错，细读内容，也是可以很快读出来全文论点，第一个论点辅以2016年的例子，举例论证很符合全文事实，但是有点赘述，例子可以再精练些。第二个论点，比较有说服力，但是论点提出来的不够明确，同时与第一段论证的道德伦理有点重复，这就是为什么要明确每一段的论点，为的就是在写作过程中，段段明确，每一段都是不同的角度来论证。】
【论点3：可以从娱乐网络世界，传播扭曲思想的角度来一段，这样全文比较完整，历史、伤者、社会，三位一体，论证全面，滴水不漏。】
如今这些老人们渐渐离去，在她们生命的最后时光里，我们应该为她们做些什么，做些温暖人心的关怀，而不是做些漠视历史的娱乐。
虽然现在表情包已经下架，【插入：可是这些表情包对老人们的伤害并没有消散，她们需要既是关注，更是关怀。归根到底，娱乐表情包传播如此迅速，还是网络把关的缺失，】此类事件的整治绝不能依靠网络公司的审查机制，对历史的尊重和受害者的关怀应该内化成每个人心中都应坚守的底线。
（Super Ai Kle）
这篇评论的总论点比较明确，但还需要提炼一下，注意保证总论点的完整性；
第二段论点的引出口吻不太妥当，注意评论虽然是你的观点，当时不能过于偏激，文字上也不能给人感觉带“情绪”，通常在亮出论文的时候用“我们/人们不禁要问”，“xxxx表明”，“xxxx不得不让我们深思”；
行文逻辑严谨，分论点虽然没有提到很显眼的位置，但是细细品读，也能读出作者的角度，这点儿很不错，注意下次写评论的时候分论点要明确，并且分论点之间要有逻辑关系，可以是整体中的部分，也可以是并列的几个方面。总体而言，这篇评论的立意不错，就是稍微文笔稚嫩些，强加练习会更好！
综合打分：82分
2
“慰安妇”不应该被二次伤害
【这个标题倒是很直接，咋一看是没有问题的。但是作为论点的话，还是有点儿浅，没有理论的高度，只停留在了表面。建议参考第一位同学的总论点，提升一下高度。】
苦难是需要被铭记的，而娱乐是有底线的。【这两个短句开头很棒，观点鲜明，有力度，完全可以把“底线”作为关键字眼提到标题里呢。】近日，有网友在QQ空间发现电影《二十二》的人物截图被制作成表情包。这部记录22位“慰安妇”幸存者的严肃纪录片被人截图配文“我真的委屈啊”、“不知所措”等文字表情包时，实在让人愤怒。日军伤害她们的是身体，而这些表情包伤害她们的是心灵。【收尾与开头相呼应，非常好。】
表情包在聊天中出现率极高，我们也很能理解当下聊天出现一些有趣的图片能够增添趣味性。但将真实的人制作成表情包首先看来对人就极其不尊重，这无疑是对图片上人物的调侃；其次，配上调侃性文字，做成另类的表情包就更不可取了；再者，对于慰安妇这种严肃的话题，将老人们的截图做成表情包，不仅表现了对老人的不尊重，借历史调侃也可以看做对历史的不尊重。尊重保护战争的受害者、这是我们必须要坚守的道德底线。对老人们的二次伤害，是不可取的。【这段文字本应该是三个分论点，可以贯穿全文写出来的，但是你直接在一个段落里面揉进了这三个观点，不仅没有评论的力度，反而给人流水账的感觉，需要注意！】
在当下时代，图片加入聊天，而图片上的文字以及引申的图片内涵皆可取代情绪的文字。你要离线时你会发一个图片挥手表示再见，你想表达傲娇时你会发一个黑脸图片配文“谁还不是个宝宝?”当人们一边享受发图的同时，表情包以另一种方式对话，让聊天显得各有生机。表情包的流行，是趋势所向。【现象的陈述，最好放在论证的段落前面，或者由现象得出某种结论性的语言，评论一字千金，不敢这么陈述现象。】
但当《二十二》中的老人截图被制作成表情包时，人会自然而然产生一种愤怒感。不是所有的表情包都可以肆意而为。【这是你的分论点？】之前有媒体采访黄子韬，询问他对“网络上泛滥的自己的表情包有什么感想？”黄子韬称“开始很生气，后来看多了，也就没什么了”。作为适应当下流行趋势的年轻人，黄子韬开始在看到他人用自己照片做表情包也会感到生气，但由于是公众人物，所以他也只有无奈。但“慰安妇”不同，她们不是公众人物，她们只是战争的幸存受害者，在经历战争带给她们伤害的之后，为了唤醒国人勿忘国耻，勿忘日军对中国做出的伤害，她们仍坚强去阐述当年的事迹。即使其中一位老人几次谈到“我不想说了，我不想说了。”所以当出现使用慰安妇制作的表情包时，这无疑是在对老人们进行二次伤害。
苦难是需要被铭记的，而娱乐是有底线的。【知道结尾点题升华，很好】“慰安妇”是应该被尊重和保护的，而不是用来伤害的。
（小矮人）
标题过于平铺直述，没有评论应有的标题深度，需要再提炼一下，拔高一下理论高度；
第一段落的引题和行文逻辑很好，但是在正常情况下，第一段给出论点之后，下面要开始论证了，从各个角度来论证，好像你后面的论据全部都揉在了一起，没有区分开。段与段之间也看不出来什么逻辑，虽然你在写的时候是有自己的思路，但是改卷老师不会花太多时间来看，扫一眼就过去了，建议还是把论点分开写，简单明了。
综合打分：75
3
历史不容娱乐良知不容践踏
【标题简单有力，对仗工整，很好。】
近日，有网友发现，讲述22位“慰安妇”的纪录片电影《二十二》的人物截图被制作成表情包发布于QQ空间。这部讲述“慰安妇”真实生活的纪录片被截图并配以“我真的委屈啊”、“不知所措”等文字成为表情包，引发网友质疑。【前面是对事实简单的概括，后面应该紧接着用质疑的方式，提出论点。】
8月21日下午，QQ空间在微博发表致歉声明，称该表情包是第三方公司提供，QQ空间将全面自查，杜绝该情况再次发生。而制作争议表情包的第三方公司迟迟未对此事进行回应。【这个小短多完全可以去掉不要，放在这里没有任何意义，你论证的是“历史不容娱乐良知不容践踏”，实际上，在第一段的末尾点出论点就可以了，这段不需要。】
一个民族应当记得曾经的历史，而不是将历史拿来娱乐。【分论点，对下文起到了提纲挈领的作用，阅卷老师一看就能明白这段落讲的主要内容是什么，很不错。】“慰安妇”是日本军队在二战期间强征各国妇女作为随军性奴隶，这是中华民族的屈辱历史，也是所有“慰安妇”心中的痛。影片中的22位老人，在电影上映前仅剩8位，她们想要等待的是日本政府的道歉，而不是国人的娱乐。历史不容忘记，也不容娱乐。正如网友诉说“不是所有东西都可以拿来娱乐消费，一个民族不记得曾经的痛，就唤不醒今天的梦”。【呼应首句，也不错。】
娱乐绝不是在践踏历史、毁坏良知的前提下。【分论点，很规矩的行文结构。】在网络高度发达的今天，娱乐化的生活方式已渐渐被人们接受，人们也更愿意用“表情包”来表达自己的情感。但是，并非所有的东西都可以用来娱乐，娱乐的底线是尊重，而娱乐决不能丧失底线。【再次强调论点，逻辑也比较严谨。】可在现实中，不断的有人在践踏历史、毁坏良知。比如在8月13日，广西宾阳有两男子穿日军军服在高铁站作秀；而在不久前，又有四男子穿仿制二战日军军服在四行仓库拍照。娱乐怎可视历史和良知于不顾？
《二十二》的人物截图被制作成表情包这一事件的直接责任虽在第三方公司，但是QQ空间任其发布也存在监管不力之责。为杜绝此类事件再次发生，QQ空间确实应当全面自查，完善内容监管和审查机制。【结尾是应该介绍一下事件的结果，但是简单些就好，介绍一下责任方和处理结果就行。】
影片中的老人在渐渐离去，剩余的老人成为见证“慰安妇”历史的证人。她们的内心有对那段历史的恨与痛，也希望国人能够铭记那段历史，而不是将它娱乐化。虽然那些老人看不到制作的表情包，但也不代表她们的感情可以被侵犯、这段历史可以被娱乐。
影片中的老人渐渐离去，依然在世的老人将成为历史的见证。她们希望自己被历史记住，希望国人时刻警醒，而不是用娱乐化的方式，戏虐历史，挑战道德。【这样写是不是简单有力些？】
【结尾再次点题，整个论点贯穿全文，值得肯定，最后一段的语言再精练些。】
（火龙果）
首先这篇评论从标题到行文逻辑都很规矩，框架清晰，对于阅卷老师来说，这样的评论已经可以拿到70%的分数了，如果排版工整，字迹美观，80%以上的分数唾手可得。记得你跟着练习过很多次了吧，水平已经见长了，保持状态，继续练习；
其次，文章的亮点在于你的论点都提出的恰到好处，该出论点的时候出论点，该点题的时候点题，把握得很好，总体来说很不错。
综合打分：92分
4
历史不是人人装扮的小姑娘
【这个标题的比喻显然很不合适，这个话题本身很严肃，这样的比喻会给阅卷老师留下不好的印象，标题就是简单的陈述论点，可以用比喻，但是用不好就最好不要用，很危险。】
近日，作为一部严肃的电影，《二十二》也不可避免的被制作成了表情包，这是在网络时代下网民的一场狂欢，但是，狂欢的内容也许并不合适。
一部严肃的电影，一个严肃题材的影视作品，它不仅是人们进行文化消费的产品，更应当引起人们的反思。对于这部慰安妇题材的电影也是一样，对于这类电影我们应该更加看重它的历史价值而不是娱乐价值。【论点明确】
不同于今年迅速走红的《人民的名义》，虽然《人民的名义》也是一个比较严肃题材的影视作品，同样也被做成了表情包，但是却受到了一致的好评。可是对于《二十二》这部严肃的历史题材影片我们应该区别对待。【对比强烈】
作为政治题材的影视作品，可以由人评说，甚至以一种戏谑的表达方式表现出来，这可以反映出人们对于当前政治的一些看法。可是历史是不容误解和歪曲的，历史是用来反思和获取经验的，何况是令人感到沉痛的历史，更不应将它娱乐化。【再次点题】就像是对待我们的抗日战争的所有影视作品一样，我们可以进行对影视作品的润色，但是一定要站在尊重历史的角度。
表情包是娱乐场景的产物，它是一种娱乐产品，除了借用了历史人物以外，传递的并不是正统的文化。【陈述观点】当有人把这段历史娱乐化时，不仅是对在世的老人的不尊重，也是对历史的羞辱。如果有人把历史过度娱乐化，从而导致历史缺乏了它的严肃性时，一个民族就会忘记他的过去，忘记曾经令人深省的过去。
在一个娱乐化的网络世界中，不是任何东西都可以被娱乐化的。也并不是任何的影视作品都可以作为娱乐产品来让人消遣的。历史有它的严肃性，有它的不容歪曲，不容商业化的性质，因此，在面对要素题材的影视作品时，我们不能把它当作一种商品供人消费，而应该端正态度，应该以一种正确的方式，以一种反思的态度和目的来了解作品。这时的影视作品也不仅仅作为一个作品而存在，更多的是以一种事实而存在，而事实是不容歪曲，不容消费的。【全文都用的逻辑论证，表达严谨，语言精练，很不错。】
历史是真实的，是严肃的，它不能作为娱乐文化盛行时代网民狂欢的对象。对待历史，我们还不能过于开放，我们应该以一种“保守”的态度去对待它。【结尾升华，表明自己的观点，奠定全文的基调，论证严密。】
（初梦想）
首先，文章的标题不合适，这个不多说了，你的出发点是好的，想取一个有点儿新意的标题，但是忽视了材料话题的严肃性，这个是要扣分无疑，严重的时候会影响阅卷老师对整篇文章的看法；
但是，除了标题之外，全文逻辑论证非常严谨，一环套一环，论点也很明确，语言也非常精练老道，结尾特别留心点题升华，可见你是有一定文字功底的，唯一的遗憾就是这次的标题有些失败，其它都很好。继续努力！
综合打分：88分
5
慰安妇“表情包”：过度娱乐是对历史的不尊重
【标题不错，主语清晰，论点简单明确，值得肯定。】
纪录电影《二十二》一上映就持续占据网络热点，再次勾起公众对慰安妇这段历史的记忆。然而，近日，QQ空间内却出现了用片中老人的截图所做的表情包，并配以“无语凝噎”、“我真的好委屈啊”的文字，这不禁引起公众的愤怒。这段屈辱的历史竟然被人拿来娱乐，这是对历史的极大不尊重，娱乐也需要守底线。【论点明确】
诚然，经过多年的发展，表情包已经发展地越来越丰富，【这种套话不要出现】幽默风趣的表情包也越来越成为我们生活中不可缺少的一部分。“如果没有了表情包，那聊天还能继续么？”这样的话语也显示出表情包的重要性。【语言有些啰嗦】在2016年年初的“帝吧出征”事件中，小表情包发挥了大作用，网友们制作的各种幽默诙谐的表情包在一种幽默的氛围中促进了两岸青年的交流。虽然表情包给我们带来了很多的欢乐，但不是所有的东西都可以拿来做表情包，娱乐也需要有底线。
抗日战争期间，日军在中国犯下了无数罪行，慰安妇就是其中之一。中国大约有20万，甚至有更多的女性被日军强迫，沦为日军任意摧残的性奴隶。她们在战争期间遭受了难以想象的虐待，这段历史对于当事人来说，是一段痛苦的回忆，对于中华民族来说，也是一种莫大的屈辱。然而，老人们的痛苦现在却被自己的同胞拿来调侃，这实在是令人感到痛心。铭记历史，勿忘国耻，方能更好地前行，不让历史的悲剧重演。我们一直在要求日本政府正视当年侵华的历史，然而，如果连自己的同胞都不能够正视历史、尊重历史，那又怎么能要求别人正视历呢？【论点应该放在段落开头，后面接事例论证，这样给人感觉是在堆砌事例。】
和其他一些经历过二战的国家相比，我国在对这段历史的教育反思方面，确实还有一些做的不够好的地方。二战之后的德国，对这段历史进行了深刻的反思，并制定了一系列的法律来防止悲剧的重演。在德国，行纳粹举手礼是一种违反法律的严重犯罪行为，这从不久前发生的中国人在德国国会大厦前摆拍纳粹举手礼被逮捕事件中就可见一斑。而反观我国，四个年轻人竟然能公然穿着日军军装在四行仓库抗战纪念馆留念，在发生这样荒唐的事件之后，警方也只是给予了行政拘留与教育训诫的处罚。历史无小事，无论在任何时间、任何地点，这段屈辱的历史都应该被严肃对待，任何娱乐行为都是对历史的不尊重，对那些在战争中逝去的无数灵魂的不尊重。【跟上一段是同样的问题，材料堆砌，没有明确的论点总领段落。】
在这个娱乐至死的时代，好像很多事情都可以用一种娱乐化的方式来表达，调侃完，大家又开始嘻嘻哈哈地过生活。但是，历史不允许我们娱乐和调侃，在战争中受过的伤害也不是可以一笑了之的，它需要被铭记，而不是遗忘。加强历史教育，加快立法进程，让国人真正意识到历史的严肃性，方能真正做到尊重历史，铭记历史才能在未来更好地前行。【语言不够精练，叙述时过于啰嗦，言辞表达稍显稚嫩，建议多看多读中国青年报每周三出的冰点周刊，模仿语言，提高语言表达，其次是思维逻辑。】
（一个有幸被翻牌但又不知道名字的童鞋）
首先，文章的标题是值得肯定的，而且还有些新意，第一段引入话题，也还挺顺畅的，论点也明确；
但是，之后的论证思维有些混乱，主要表现在后面段落之间没有逻辑关机，构不成逻辑论证，也没有分论点，谈不上多角度论证，这个还是需要花时间多训练才行；
最后，通篇文章，语言表达不够精练，套话过多，言辞不够简洁。
综合打分：78分
从本期作业来看，大家整体评论写作的水平提高还是非常明显的，但还是在评论的基本架构上有些模糊不清，首先表现在标题上，没有明确点出总论点，甚至弄巧成拙；其次是在论证的结构上，没有遵循严密的分论点论证，只有少数几个同学的文章结构严谨，希望大家平时还是要多读多练，继续练习！
参考范文：
有些人不能够随意涂抹
最近，关于“慰安妇”的话题持续占据舆论热点。先是讲述“慰安妇”老人生存现状的纪录片《二十二》吸引大批观众走进影院，悲情触摸那段充满伤痛的历史；继而纪录片中老人们的截图竟然被制作成“表情包”在网络上出现，引发集体愤怒。两件事，让我们分别看到了尊重与无知。
“听完片尾曲，没有人说话。灯亮了，好些人还在位子上发怔。”一位观众的话，道出了多数人观看《二十二》之后的感受。老人们所经历的苦难，那些烙印于心的伤痛，即便只是通过平静的镜头语言，也足以产生撼动人心的力量。从上映前3万多人为影片捐款，到后来无数人转发影片信息、呼吁人们观看，可以说，一部纪录片，倾注了从制作者到观影者共同的情感，也凝结成整个社会的集体追思。但就是在这样的情境下，老人们痛苦、哭泣的表情，竟然被制作成充满戏谑色彩的“表情包”。这种消费苦难、无底线娱乐化的举动，无异于是在受害者的伤口上撒盐，也是对大众集体感情的挑战，当然让人难以接受。
今天这个时代，人们已经习惯了用轻松、戏谑的“表情包”表达自己的未尽之语，甚至越搞笑越火、越调侃越显个性。放松心情本无可厚非，但是，总有一些严肃话题、民族情感、人之常情应该谨守不能逾越。后半生都在悲剧中活着的“慰安妇”，犹如压在我们民族心口上的一块石头，这块石头上刻印着战争历史的痕迹，也承载着不能忘记的家国之痛。况且，她们所遭受的侵害，至今没有得到始作俑者的道歉。如何对待这些战争受害者，直接关系着各国对战争与和平的态度。有些人、有些事，是不能够随意涂抹、戏谑发挥的，正如一位网友所说，“不是所有东西都可以拿来娱乐消费，一个民族如果记不得曾经的痛，就唤不醒今天的梦。”
无论娱乐怎样成为一种流行的文化，在娱乐和严肃之间，还是应该有一条明确的界限。如同此次“表情包”事件一样，冒犯历史、不顾底线的现象并非第一次出现。此前，少数微博大V侮辱革命烈士、某企业借“恶搞”烈士做商业营销等，都是对牺牲和生命缺乏敬畏之心、对社会共同价值理念缺乏基本尊重的表现。就在8月23日，曾身穿仿制的二战日本军服在四行仓库抗战纪念馆前合影的几名青年，因触犯《中华人民共和国治安管理处罚法》而受到处罚。这充分说明，娱乐只是我们对待生活的一种态度，如果对任何人任何事都抱着娱乐的态度，不仅会消解我们自身的历史、危害公序良俗，甚至容易踩到法律的红线。
观察种种过度娱乐的现象，我们可以发现，一些人对严肃话题的调侃、戏谑，并非出于主观上的故意甚至恶意，而是因为无知与无意识，这种无意识反而更值得警惕。《娱乐至死》的作者说过，“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑，以及为什么不思考。”缺乏基本的历史素养和价值认知的社会现象，提醒我们在道德教育、历史普及等方面要做得更好。历史需要我们共同铭记，价值需要我们共同塑造。
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