如来真敢以唐僧没有准备“人事”为借口，拒绝把真经传给他吗？

（博士论西游第七〇六讲，选自《西游谜中谜》（536）第九章――观音努力之谜）

在上一讲，我们提到，观音利用取经行动取得了诸多利益，她不仅和太上老君、玉帝密切了关系，并且与李天王、燃灯结成了盟友，还引进了红孩儿、黑熊精两位人才，以及在灵山安插了小白龙这个眼线。

更重要的是，观音成功地填补了燃灯退出的空间，在东土大唐与太上老君形成了融合发展的局面。也就是说，编纂并策划取经行动的如来，在为观音做了一件华丽的“嫁衣”，这才引起了他为保护自己利益的绝地反击。

如来指示阿难、迦叶向唐僧索要“人事”，并且在索贿未果的情况下，用“无字白本”来欺骗唐僧师徒，就是他采取的主要措施，其目的是为了彻底破坏取经行动，让唐僧师徒取不到“三藏真经”，观音自然也就无法踏入东土，得到大唐众生的供奉了！

应该来说，要想让唐僧取不到“三藏真经”，最直接的方法，就是以唐僧没有准备“人事”为借口，拒绝将真经传给他！不过，如来他真敢这样做吗？如来在宣布取经行动之时，又给东土大唐传经设定了哪些必要条件呢？

如来在“盂兰盆会”上宣布取经行动之时，对于该行动的具体实施，他是这样说的，“我今有三藏真经，可以劝人为善。”“怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信．教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝他众生”。

从如来的话中，可以看出，将“三藏真经”传给东土的条件只有两个，一是寻找到一个崇信佛法之人前来取经，二是取经人要经历万山千山来到灵山，只要满足这两个条件，如来就必须要将“三藏真经”交给取经人，让他将经书带回大唐、“永传东土”。

那么，我们先来看第二个问题，那就是，作为取经人的唐僧，他是否满足了如来所设定的传经条件呢？本人认为，唐僧完全满足这两个条件：

唐僧在主动请缨要去西天取经之时，他就在化生寺内佛前，与李世民发下洪誓大愿，“我这一去，定要捐躯努力，直至西天。如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”

而在西行取经路途之上，无论是经历山水障碍，还是遇到妖魔鬼怪，唐僧都是永往直前向西、决不回头返东，虽然他也有数次乡愁萦绕心头，但也只是忧心取经之路漫长，而决无半点放弃取经之意。唐僧取经意志之坚定，不可谓不是一个崇信佛法的“善信”！

而在西行取经的一路之上，唐僧没有半点弄虚作假之意。他尽管守着三个神通广大的徒弟，他却一次也没有让他们施展腾云驾雾的本领，带其在虚空之中翻山越岭、跨水前行，而是遇山爬山、遇水涉水，历经魔难、永往直前！唐僧师徒四人带马一匹来到灵山，也不可谓不是“苦经千山，远经万水”！

由于唐僧完全满足如来所设定的取经条件，如来也就没有任何理由不将“三藏真经”传给唐僧。但是，我们已经知道，如来已经指示阿难、迦叶向唐僧讨要“人事”，那么，再来看第一个问题，如来真敢以唐僧没有准备“人事”为借口，拒绝向唐僧传经吗？答案显而易见，如来还真没这么大的胆子！

首先，玉帝根本不会答应。取经行动确实是如来策划和实施的，但是，我们已经知道，该行动却是由玉帝安排的，其主要目的是为了削弱太上老君在天庭的势力。如果如来借口唐僧没有准备“人事”而拒绝传经，取经行动失败，悟空和八戒和沙僧就没有理由不返回天庭，削弱太上老君势力的目的就会彻底失败。

玉帝安排如来策划和实施取经行动还有一个想法，就是将自己的亲信沙僧派驻灵山，作为自己的眼线来监视如来和佛派。而取经行动失败，沙僧同样也要返回天庭、官复原职，玉帝监视如来的目的也无法实现。

由于以上两个原因，玉帝怎么可能会答应如来随便以“人事”的为借口，不向唐僧传经，来破坏取经行动呢？

其实，太上老君更不会答应。我们同样知道，取经行动看似玉帝安排、如来策划和实施，其实，却是太上老君在暗中一手运作的，其目的是为了重新控制佛派。为了这个重要目的，他从开天辟地开始，到女娲补天之时，都在打造一个无父无母、敢于反抗的悟空，来搅扰天庭，从而让玉帝安排如来策划和实施取经行动。

同时，太上老君又让自己的另一个弟子八戒，冒着调戏嫦娥之恶名，甘受刑罚，下界为妖，与悟空一起加入取经队伍，通过取经行动，入驻灵山，作为他的内应，来影响和控制佛派神仙，实现其重新控制佛派的目的。

假如如来以唐僧没有准备“人事”为借口，拒绝向唐僧传经，从而导致取经行动失败，悟空和八戒不能入驻灵山，太上老君重新控制佛派的目标就会彻底落空，亿万年的努力就会化为灰烬，试想，太上老君会答应如来这样做吗？

玉帝和太上老君不答应，作为玉帝下级、太上老君晚辈的如来，他敢随便找个借口，就拒绝向唐僧传经吗？再借他两个胆子，他也不敢！