唐僧经历千辛万苦取到的“三藏真经”，他自己认真阅读过吗？

（博士论西游第七一八讲，选自《西游谜中谜》（548）第九章――观音努力之谜）

在上一讲，我们提到，对于唐僧被传“无字真经”事件，虽然燃灯和如来都认为“无字真经”也是好的，但是他们二人对该事件的态度却大相径庭：燃灯认为东土众生“愚迷”，看不懂“无字真经”；如来则说正是因为东土众生“愚迷”，才传给唐僧“无字真经”。

其实，他们二人都知道，“有字真经”和“无字真经”只是佛法修为的两个阶段，“有字真经”是“无字真经”的基础，“无字真经”是“有字真经”的结果。对于唐僧被传“无字真经”，燃灯的态度符合常理，如来的说法不合逻辑！

无论如来多么强词夺理，为他破坏取经行动找个借口，最终在燃灯的帮助下，唐僧师徒再回灵山，拿出太宗皇帝所赐的紫金钵盂，向阿难、迦叶换取了“有字真经”。虽然数量仅有五千零四十八卷，不算圆满，但也是“功到自然成”，取经也可以称得上成功完成！

接下来，我们就要提出一个问题，跨越了十万八千里的路程，经历了九九八十一难，耗费了十四年的光阴，在三位徒弟和一匹白马的帮助下，终于取到“三藏真经”的唐僧，他认真阅读过它吗？

要想知道答案，我们还需要从他到达灵山，拿到“三藏真经”之后，“回东转西”的经历进行讨论分析：

阿难、迦叶因索贿未果，要将“无字真经”传给唐僧。他们师徒四人只顾接经，“一卷卷收在包里，驮在马上，又捆了两担，八戒与沙僧挑着，却来宝座前叩头，谢了如来，一直出门。”

也就是说，在此次的传经过程中，唐僧师徒一共四人，没有一个人翻开任何一本经卷，他们根本就没有发现阿难、迦叶传的是“无字白本”。因此，在白雄尊者赶上他们，将经包抖散时，唐僧看到取到的经书全是“无字白本”时，他才发出了绝望的感叹！

他们再次返回灵山，不得已献出紫金钵盂，阿难、迦叶才传了“有字真经”。唐僧并不放心，吩咐三位徒弟，“徒弟们，你们都好生看看，莫似前番。”“他三人接一卷，看一卷，却都是有字的。”

在这次传经中，虽然是“接一卷，看一卷”，也只不过是看看经书是否有字，而不是要看经卷的内容。况且，在传经过程中，也是悟空、八戒和沙僧在看经书，唐僧仍然没有对经书进行任何阅读。

接下来，为了在八日之内将经书送回东土大唐后返回灵山，观音派出了八大金刚采取驾云的方式，帮助唐僧师徒快速回到东土。在送经回东土的路程中，为了再为唐僧增加一难，在观音的操纵下，唐僧师徒跌下云端，并因未帮通天河老鼋向如来询问年寿，老鼋将唐僧师徒和经卷沉入水中，所有经卷全被打湿。

不得已，唐僧师徒只能在通天河东岸边将经书晒干。同样，在晒经的过程中，“他四众检看经本，一一晒晾”，等经书晒干后，在陈家庄百姓的邀请下，唐僧“收拾经卷”，“同陈澄赴庄”。

他们在晒经的过程中，虽有“检看经书”的行为，与传经过程中的“接一卷，看一卷”的动作相同，两次的目的都不是为了阅读，上次是检查经书是否有字，这次是看看经书打湿的程度，唐僧仍然没有真正阅读“三藏真经”。

再后来，取到“三藏真经”的唐僧，终于在贞观二十七年回到了东土，得到了唐君臣百姓的热烈欢迎。太宗皇帝李世民先将其接入宫中与百官一起设宴招待，后送入洪福寺安身歇息，夜间作《圣教序》旌表其壮行，又于雁塔寺搭高台请其讲经。

唐僧也欣然同意“捧几卷登台”，但是正在他“方欲讽诵”之时，八大金刚空中现身，让他“放下经卷，跟我回西去也”，“这底下行者三人，连白马平地而起，长老亦将经卷丢下，也从台上起于九霄，相随腾空而去。”

也就是说，自唐僧取经回东土大唐途中，除了因经包在通天河中打湿晾晒时，他对“三藏真经” 可能会有少量的阅读之外，而在其他时间里，他根本就没有翻阅经卷的记载。

那么，唐僧千辛万苦取回真经，为什么连看一下也不看，他就要返回西天呢？