历史倩影12:这些女孩到底为什么要去当修女？老照片讲述民国时期天主教修女的陶成与诞生
学习一直是修女们修道的重要内容之一，修女院比较封闭与不涉世事的客观环境为爱好知识和学问的女性提供了相对安定的生活环境，院规中对修女的学习要求也为她们营造了一定的学习氛围。因此，在修女院中产生了许多博学多才的修女。
1941年，荔浦天主教堂，女修会的初学生和试修生在出巡。
二，慈善事业是她们服务社会的主要形式
修院是能提供医生和有医药知识的地方，在修道院和修女院中，那里专门辟有种植草药的园圃，可以提供必要的救治药品，照顾病人是修士和修女们责无旁贷的义务与责任。
许多虔诚的修女把爱天主与爱邻人融合在一起，把对上帝的爱施予众人。
1942年5月30日，荣福童贞圣女会的首批四位传道修女誓发神贫、贞洁、服从三愿，仪式结束后与三位培训她们的玛利诺会修女(Gabriel Marie修女、Gonzaga修女和Dominic修女)在荔浦天主教堂门前合影。
修女院发挥了慈善和服务机构的职能与作用。修女院的修女通过大量的社会服务性工作如照顾病弱者、济贫救难、收养教育孩童、开垦土地、建桥修路、接纳和款待朝圣者和旅行者等来表现上帝的慈爱。
三，修女同样为教会文化发展做出贡献。
修院既是基督教文化的中心，也是人们学习和受教育的中心，修女院的修女也同男修道院的修士一样从事各种文化活动，她们同样给教会文化面貌打下了深深的烙印，对教会文化的发展做出了自己的贡献。
在修女院里，修女们可以唱赞美歌、阅读和写字，抄写装订古籍书稿，许多修女通常会成为抄书和书籍装帧方面的大师--当时书中手制彩色插图很发达，今天人们在欣赏到美妙绝伦的日历、祈祷书和漂亮的手写花体字等都归功于她们的努力。
四，具备什么条件才能入会为修女呢？
在该会会规中第五章“入会”中规定：请求入会者应家世清白,领洗至少须满二年,对教会道理有相当认识并有诚恳的信仰。
1944年，广西平南，女修院的女孩子正在祈祷。
经本堂神父签发领洗、坚振、未婚及品德证书并经体检合格者先进入修会为“望会生”,经总会长及导师在一段时间的观察后可转入“保守生”。
1932年，一批来自广东的女修院初学生被送到广西平南修院培训。
保守期一般为六个月。以学习会规、教义和神修等。期满后由本人申请,经总会长审查合格,本教区主教同意即可转入“初学”阶段。
成为真正的修女是一个漫长的过程，这个过程给你充足的时间，让她们反省自己是否适合度修院的生活，而修院也要考察这些女孩有没有阻挡，以及她们是否有能力成为一个合格的修女。
上图中的两个女孩就因为有原因而没有被批准，非常难过，看上去很伤心。
并不是所有有意愿成为修女的女孩都能如愿，其中会有一部分的女孩因为各种原因不能实现自己成为修女的理想。
1938年，广西平南，首批4位梧州教区圣心会的女修生之一。
初学期一般为二年,初学期满经总会长听取其导师意见后,认为合格者即准发“暂愿”、暂愿初为一年,连续三次后发“终身愿”即为该会正式修女。
五，在信仰气氛中，她们体会到一种与天主同在的幸福
1938年，广西平南，首批4位梧州教区圣心会的女修生之一。
1938年，广西平南，首批4位梧州教区圣心会的女修生和玛利诺会梧州教区监牧马奕猷神父合影。
1939年，二位玛利诺会修女与八位中国籍修女在平南。前排从左到右的中国修女，依次为Catherine修女、Teresa修女、Philip修女和Paul修女；后排从左到右的中国修女，依次为Frances修女、Margaret修女、Mary修女和Joseph修女。
慧言历史妙语古今:
拒绝:装神弄鬼、狂热浮躁