电视剧《装台》完美收官，这是一部陕味十足的年度佳作，编剧、场景、音乐可圈可点，顺子、菊、白嫂子、铁扣、大雀、八叔、三皮、过桥米线……角色个性塑造鲜明，连人民日报都点赞“歪滴很”。《装台》在接地气的同时，又让人笑中带泪，泪中带思，在独特的陕味幽默中体验生死、爱、文化传承的博大主题，震撼人心。刚刚读完张天布老师的新作《冲突背后的冲突》，对剧中的人物角色有一些自己的粗浅理解，那咱陕西人的剧，且用陕西人的书来解一解。
拖延和犹豫不决是陷入俄狄浦斯冲突之中、心理特点停留在“神经症水平”的人的特点。刁顺子，可以说是一个苦命人，父母十来岁就走了，老大在南方混，老二得病死了。早年的顺子有严重的阉割焦虑，他完全没有自信，常常感觉低人一等。第一个媳妇是名声坏了才跟了他，结果生了女儿刁菊花之后又跟人跑了，他被老婆打得头破血流，老婆跟人跑了却无可奈何。顺子一个人把菊带大，菊从小跟着顺子受欺负、受委屈。在顺子的生命里，他遇到了一个贵人——窦老师，顺子有委屈、遇上难题总是找窦老师，这个人成为了他的精神之父，带领他、教导他、帮助他逐渐走上了修通俄狄浦斯情结之路。窦老师坚守原则，是位严师。当顺子为了大哥四处借钱的时候，他说：“这人要为钱难住了，啥事都敢弄呢，这回抢人的心都有了。”结果窦老师一拍椅子说，“混账东西！说也不行，想都不能想，抢人的念头，这是犯罪的念头。老老实实个娃，咱凭力气自己干活吃饭，有啥不好？”虽然窦老师狠狠地批评了顺子，但是第二天又把钱给他送过去了。这个严格是建立在爱的基础上的。所以，顺子在打心眼里敬重这位老师。
顺子行事有时就像他大哥说的——哼哼唧唧不展脱（洒脱）。刚和弟兄们喝了酒庆贺找到了第三个媳妇蔡老师，回到家就对媳妇说：“你实在看不上我，咱明到原地方，把证退了。”窦老师见了他却说：“三个咋了嘛？不合适，十个八个地找都正常。”而且还和顺子一起吃辣子蒜羊血庆贺。有了窦老师的鼓励，顺子也坚定了与蔡老师好好过下去的信心。三皮喜欢蔡老师，并且紧追不舍，这让顺子犯了难。三皮住到了顺子家的对面，每天盯着蔡老师；在剧场后台，三皮一把抱住蔡老师骚扰她，大雀路过打跑了他。顺子也不止一次撞见三皮，总是偷偷纠缠自己的女人，但总是进退两难，面对大雀儿的提醒，他竟然来了一句“这种事情还得靠（蔡老师）自己，自己要不愿意，谁能把她咋？能轻易被拐走的女人，要了做啥？”顺子这种和稀泥、充当烂好人的态度，最终导致蔡老师被村民谩骂殴打，离家出走。然而顺子不是想办法让蔡老师回心转意，而是穿上中山装、戴上墨镜，遛鸟看报，过上了“退休干部”的生活，他无法解决矛盾，就选择了回避。窦老师一声棒喝：“糊涂，愚顽不化。爱是不能考验的，更不能让，你太没出息了！”窦老师教导顺子面对竞争，要敢于出手，不能畏缩不前，摇摆不定。窦老师对顺子有一种深深的信任，窦老师就像在顺子爬山时推着他、拉着他的那个人，他坚信顺子凭借着自己的辛勤工作、不断奋斗能过上更好的日子。
顺子在窦老师的关爱中不断成长。顺子遇事有担当，成为装台这一伙子的领头羊，带领大伙接下一个个活；秦腔团遇到困难，顺子勇于出头，主动找二代的父亲解决，为秦腔团找来了解困的资金；角儿要求自己的追光只要顺子来打，顺子成为了秦腔团不可或缺的一份子……这些都证明着他处于俄狄浦斯情结修通中的状态，但顺子依然没有走出俄狄浦斯冲突。可能绝大多数有自我觉察的人都是在这个状态中努力突围……《装台》中，顺子说了一句很富有哲理的话——人啊，就是你给我装台，我给你装台。但并不是每个人都愿意或者有能力给别人装台的，有的人甚至只喜欢给别人拆台。记得在天布老师的门诊上，曾经来过一对夫妻，男的说话支支吾吾，给人一种呆呆的感觉。女的就说，我老公一工作就特别焦虑。原来这男的的父亲是一位公司的老总，这个男的在父亲手下干活。他妻子说，她老公见了她公公就像老鼠见了猫一样，怕得不得了。公公总是把她老公训得狗血喷头，她老公不管干什么都畏首畏尾，瞻前顾后。她老公的哥哥病得更厉害，目前都不能上班了，天天在家不出门。这兄弟俩就是典型的阉割焦虑，被做老总的父亲打压的精神都被摧垮了。而一个超越了俄狄浦斯情结的人，他是特别愿意为他人装台的。就像窦老师一样甘为人梯、允许超越、毫无保留的提携后辈，更加出色的人还会带领整个行业发扬光大。不完整的三角关系，也就是俄底浦斯情景，这是前俄底浦斯期的关系特点，意味着爸爸和妈妈之间的关系是断裂的。孩子只是处理单独和妈妈或者单独和爸爸的二元关系。在开始的剧情里，观众提起刁菊花就咬牙切齿，因为她太作了，做事不计后果，动不动摔东西，把顺子辛辛苦苦赚的钱都糟蹋了，还烧毁了顺子的结婚证，并且整天无所事事。刁菊花小时候，瞿团长曾说她很有音乐天赋，但是顺子却没有能力支持菊学习，菊的自恋没有被很好的肯定、赞赏，长大后没有一技之长，无法安身立命。她感觉顺子没能给她做主，无法为她撑腰，总是让她受欺负，她认为顺子窝囊、没能耐，她没有很好的认同父亲，对父亲很失望也充满愤怒，所以她会经常跟爸爸对着干，而且与其他人相处起来也显得特别好斗。正如剧中旁白——从小缺爱不会表达，这个世界上明明只有一个父亲，却把对父亲的依恋，表现得杀气腾腾。菊时刻担心顺子娶了女人不要她了，她把仇恨指向顺子，她感觉是顺子打跑了她妈。这是她的防御，因为被母亲遗弃真是太痛苦了，她只好把对母亲的恨投射到父亲身上。但痛苦的依然痛苦，即使被短暂防御着，还是会时不时露出端倪，当撕开这层防御的面纱，敢于面对时，痛苦才真正有了意义。当一个人的心理性别角色身份感不确定时，他跟异性交往的时候，分寸、力度就不好掌握，容易给自己和他人带来困扰。女孩子最终也要通过对母亲的认同，达成和解来处理俄狄浦斯冲突。然而菊无法认同抛弃她的母亲，也没有心理上的母亲可以认同。这也使得她的性别身份无法确认，从而导致她和异性交往时也是磕磕绊绊。她和二代领了结婚证，但却不让任何人知晓，她也因为不自信而无法接受二代的爱。和二代有了娃之后，她不敢说出孩子的父亲是谁，为了堵住村里人的风言风语，无奈挎着过桥米线在村里走了一圈。剧情的发展，菊最后和蔡老师、顺子都达成了和解。菊一直想把蔡老师赶出家门，但是当这个女人能为她出头时，她开始对她重新认识。当顺子能为菊做主时，菊也表达了对顺子的爱。顺子对二代说“菊在你家有个啥，我砸了你的面馆，我把你爸的煤窑炸塌了”。菊听了说：“我从来没怨过你，你辛辛苦苦蹬轮子把我养大不容易，要恨就恨我妈，她不要我了。”当顺子坚定地对菊说：“你把娃生下来，不求旁人谁认，你爸我认呢，你生下来的娃就是我孙子嘛，叫姓刁呢，到时架到脖子上，村里我绕上几圈，我让他人人都看见，我看他谁还敢说啥。”菊说：“我下辈子还给你当女儿。”剧情圆满，但是在现实生活中，一个人要想从前俄狄浦斯期过渡到俄狄浦斯期，并且修通俄狄浦斯情结，这是相当困难的，相当于是脱胎换骨。
潜藏的俄狄浦斯冲突心理模式会不知不觉地在一个人的潜意识中运作，并会莫名其妙地支配着个人的行为处事方式，而且会重复出现。《装台》的主题歌《不愁》中写到，生活虐我千遍万遍，我待它如同初恋。然而虐我们更甚的是内在的冲突，它如影随形，还让人无法捕捉。二代的人生目标是唱戏，他做梦都想站在台子中间唱一回主角。但是当机会来了，二代抬起脚却无法迈开步子，上不了台，最后紧张的尿裤子了。成功就在眼前，但临门一脚却愣是踢不出来。秦腔团的优秀剧目《人面桃花》，导演建议了好多次把舞台布景改一改，用桃花满天的网子来装点一下，希望能够获得去南方巡演的机会，但是瞿团长一拖再拖，找了无数个理由推脱。他无奈地坐在椅子上唱：“无银钱，把英雄困倒。”俄狄浦斯是人人绕不开的心理话题，每个人都渴望成功，但内心的冲突却往往让我们与成功失之交臂。每一个来进行心理咨询的人，都是不跟生活认怂的人。他们自救、挣扎、嘶吼、渴望改变。他们愿意直面痛苦，在冲突中四处碰撞，不断寻求出路。而想要在心灵困境中顺利突围，首先就要体验冲突、认识冲突、了解冲突，最终才能够冲出重围。相信天布老师的书《冲突背后的冲突》会带给我们觉醒的力量，带领我们走上一条修通俄狄浦斯情结之路。
（作者简介：李宇丽，硕士学历。陕西省人民医院心理科心理治疗师，国家二级心理咨询师，中国心理学会会员，陕西省心理卫生协会心理治疗与咨询专业委员会委员，陕西省心理卫生协会会员。）
