《道德经》｜成就自我的关键，在于遵循因果自然，顺应天性成长
庄子在《养生主》一篇，这样说：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！”
庄子的意思是，人生苦短白驹过隙，以有限的生命追求无限的欲望，这样马不停蹄跟着欲望转的日子，是苦上加苦，也是人生苦恼的主要原因。
表面看是庄子阐述他自己清静逍遥的人生观点，至于背后有没有更深刻的含义，先不急解释，看看别家的圣贤怎么说。
儒家经典《大学》：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”
儒家说，天地之间，万物都有根本与末节，万事都有因果先后顺序，种瓜得瓜、种豆得豆，这是因果顺序，如果能明白顺序，做事的时候，抓住事情的根本和主要矛盾，这就是近道的表现。
庄子说，欲望是大海永远填不满，以有限去追求无限，是一件让自己陷入困境的事，这是庄子的逍遥之道。
《大学》说，万事万物都有先后的因果关系，能看明白这种关系，就是悟道有成，这是《大学》的顺序之道。
道是什么？道是规律，而每个人因为自身角度的关系看“道”的感悟不同。个人的需求不一样，感悟“道”的模样不一样，有的人因为抓住规律，成就了事业，有的人成就了健康，有的人成就了名望，所以能悟“道”的人，即使不是功成名就，也可以收获快乐，健康。
先贤们用自己在生活中体悟到感受，表达着他们心中的道。老子以水为例，“上善若水”，水几于道。
“近于道”，“水几于道”，道到底是什么样子，如何找到“道”，老子在这一章继续为人们解释什么是道。
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；抟之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
译文：看它却看不见，叫作“夷”。听它却听不到，叫作“希”。摸它却摸不着，叫作“微”。这三者难以区分，无法探究，它是浑融一体的。
高居于上不显得特别明亮，低处于下不显得特别昏暗。它渺茫幽远无法描摹，总要回到一种看不见的虚无状态。这就是没有形状的状，不见物体的象，叫作“惚恍”。
迎接它却看不见它的前头，跟随它却看不见它的最后。依据早已存在的“道”来驾驭今天的事物，可以了解宇宙的原始，这就是大道的规律。
老子的启示（一）“道”的样子
“道”是什么样子！老子说道没有具体形态，看不到，听不到，摸不到。因为无形，无色，无声，所以我们不能从实相的角度去研究“道”，“道”是深不可测的，是声色形混而为一的。正因为“无”的特性，“道”可以无处不在，一切都由“道”而运化。
简而言之，老子说“道”虽然看不到，但是万事万物又都含有“道性”。更直白一些说，万物万物的运动转化都有自己的规律来。这个规律，老子称为“道”，规律是没有具体形态的，但是又能从自然形态中去感悟其存在性。
我们说它“无”，但是“道”生化万物，我们说它“有”，又看不到、也摸不着、听不到，因为“道”无形，所以老子说，这是没有性状的性状，说了这么多，反而听的让人“恍惚”，老子自己觉着也说的“恍惚”。
为什么会这样呢？老子在第一章就说明了这个问题，“名可名，非常名”，这就是对恍惚的最好解释。说一句题外话，我们解读经典，以经解经，我个人认为是很正的路，联系上下文，充分理解作者本人的思想，意图。
老子的启示（二）：求“道”不能刻舟求剑
继续回到本章解读上，为什么老子说恍惚，因为这是规律的不确定性，就像西方哲学家说的那样，人一生不可能踏入同一条河流，我们的古人也有类似的比喻，“刻舟求剑”。
这是一个非常重要的观点，与生活联系异常紧密，我们时常看到一个人做某件事成功，就想通过模仿对方，获取同样的成功。
通过无数的例子，可以得出一个结论，这是不可能完成的模仿。原因是，看到的做某件事，成功是有形。
无形的并没有考虑到，做事的人，他的学识，个人能力，交际能力，平时生活环境，当时社会的整体的环境。
这些无形的因素，是没办法模仿的。所以希望通过模仿成功者走过的道路，而获取成功的概率基本上很小。
成功不是通过模仿，是要根据自己的具体情况，不断学习、实践，总结经验得失，做自己力所能及的正确努力，才会离成功越来越近，每个人都有自己的“道”，这个“道”是通过不断内求得到的。
老子的启示（三）“道”不分古今，人人都有“道心”
因为“道”没有固定的形态，所以老子说，“迎之不见其首，随之不见其后。”神龙见首不见尾，“道”是首与尾都看不到。
“道”看不到，能感悟到，因为具有现实之上的超越性，能在“万物并作”中看到万物的生长、发展规律，有迹可循。
从老子这一段的整体叙述来思考，古道和今道，有什么分别呢？“道”不分古今，古往今来，“道”就在那里。对于规律的把握和审视，以前的、现在的、未来的都是这样的规律！
人类从远古至今，随着生产力的变化，物质生活有了巨大的变化。不变的是内在，欲望没有变化，对事物美好追求没有变化，天行健君子自强不息的精神也是一如既往。
对于“道”的理解和追求，是所有向上攀登的人共同的追求。只要心存“道”念，“道就在我们身边，就在我们自己心里，人人都有“道心”，只是因为眼睛习惯向外看，忘了向内观察这个寻道的秘诀。老子说，反者道之动，常向内观察自己，就会离自己的“道”越来越近。