废了春节的民国，到底意欲何为？ | 春节特辑

之前写年终盘点的时候，时间上也正好是圣诞节前后，一年一度的“洋节”大讨论又㕛叒开始了。但是我就立了个FLAG说元旦聊，结果被我鸽了，所以就春节聊吧，虽然切入点有所不同，但是内核算是一件事。

之前小伙伴画新年贺图，想找一些春节气息的月份牌之类的参考，大家回忆了一波，发现几乎就没什么印象。这事就便该问个“为什么”，我便说，因为民国不过春节。

△ 宣传画里的春节，年代不明 / 网络

春国不过春节这事，还不简单，是一件席卷全国的大事件。丰子恺有过一张不怎么出名的漫画，叫做《废历新年的学生》，描绘的便是当时社会的纠结。

△ 丰子恺漫画 / 网络

漫画的“镜头”里，一个学生被“家庭”和“学校”拉扯，脸上露出痛苦的表情。而“家庭”与“学校”的形象，也显出了民国时期两个完全不同的穿着，传统服饰与洋装。而我们熟悉的春节，在这里被称作“废历新年”，这个名称就决定了它的地位。

事情的起因是民国建立之后，立马就宣布了改历。理由也很正当，要和以往的王朝彻底划清界限，要和国际世界接轨。当然，这个理由今天听来有几分滑稽，但是对于当时落后挨打的中国来说就是一碗超香的鸡汤了！

民国时期将1月1日设作元旦，元旦放假，这没毛病，大家开心地过了。等到农历春节到了的时候，大家依然是照常的开始筹备春节，一个传统的春节准备时间冗长、仪式繁琐、参与人员众多，基本上要从腊月二十三的小年/祭灶一直折腾到正月十五的元宵。这个时候跳出来说，春节不许过，甚至有的地方连拜年都要罚款，老百姓几千年的惯性怎么刹得住？

△ 年画里的春节  / 网络

△ 民国时期，北平，春节 / 莫理循拍摄

而丰子恺的漫画背景就是，学校里的春节是不允许放假的，并且是不允许在那个时间以别的理由放假，但是天底下多的是政令管不到的角角落落，家里要祭祖要谢年是堵不死，可学生也得回家参与这些仪式啊，于是最惨就是夹心人了。看看现在因为不让放鞭炮就呱呱叫的自己吧，哈哈

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民国的改历如今看来是有些滑稽的。

各省都督鉴：中华民国改用阳历，以黄帝纪元四千六百九年十一月十三日，为中华民国元年元旦。经由各省代表团议决，由本总统颁行。订定于阳历正月十五日，补祝新年。请布告。孙文。

——改用阳历令

纪年上它采用黄帝纪元，这一说法如今依然有一些民族主义者反复提起要求复用。它本质上是反对黄帝年好的一种方式，同时也不想采用西方的耶稣。倒是想过用孔子算，但是难免宗教化，想想还是黄帝合适。但是黄帝是个传说人物呀，各家算的黄帝数字就统一不起来，孙中山也有想统一这个数字的意图。但是后来民国的民族形势变化，黄帝纪年也就被淹没了。

△ 1911年中华民国临时大总统候选人题名 / 喂鸡

历法上它用西历，也就是格里高利历，并且执行上一刀切传统历法。于是大家肯定要问，那我的端午节怎么办？我的中秋节怎么办？当然，最大的问题还是春节怎么办！

春节怎么办，绝不仅仅是民众直观感受到的“年没法好好过”如此简单，它涉及了一系列重大的问题。比如，账期结算，传统商户是以旧历年为结算，比起需要按照旧历进行农活的农民，商人的话语权就大多了。比如国家时间不同意了，你说去年到底是哪个去年，今年又是哪个今年，体现在文书上那就是致命的问题。

民国也不是热血上脑想了这么一出，毕竟在它之前有过可参考的案例，并且是有收益的，那就是日本“明治改历”。

明治初期进行了改历，不仅缓解了当时日本政府的财政危机（改了以后月份少了，可以少发公务员工资），而且帮助日本在脱亚入欧上更进一步。付出的代价是小的，因为基本是民众埋单，获得的收益是巨大的，因为政府躺赢。

但是日本那次依然充满了各种仓促和慌乱，相比民国却依然是多了基本考量的。比如它让新旧历并注了好几年，就像现在我们用的。青蛙煮到半熟了才大火猛烤，比民国一上来就干还是显得从容许多。

此外，大国与小国，一个历法深厚的国家和另一个，在改历上的难度显然也不是一个等级的。

中国的历法有多深厚呢？足以消解西方科技！

之前在《99.9%国人都算不出来的中国农历 | 应该是至今最烧脑的一篇》里就提到过中国的几次改历，确切来说，是天文学进步下的历法准确度调整，其中明清开始历法的制定就有西方科技参与。如我们眼下采用的农历，基本框架算法是《时宪历》，它便是由西方传教士在明末制定又在清初献给了清廷。但是我们不会觉得它有多么“西洋”，因为西方科技提供了算法内核，而节日风俗依然是中国式的。

△ 汤若望 / 网络

历法是因大自然的变化而诞生的，农历对于农时风俗的适应、对四季变化的体现远远超出了公历，这也是它始终存在的土壤。但是对于那些五谷不分的人来说，那就不算一回事了。之前在《清朝末年：让我们穿好“新衣”迎接中华民国的到来》里就提到过，民国的诸多变革其实在晚清就开始酝酿了，并非改朝换代以后头脑一热的产物，尽管看起来有时候真的很像。

晚清开始就有很多人使用公历作为时间记录。梁启超还记录过他的阳历“真香”过程，之前觉得日本明治改历真可笑，后来出去转了一圈发现“真香”，开始用公历写日记，当时还被人扣不爱国的帽子（这顶帽子真是好使）。

当时已经很多人走出国门，接触到了五千年自我沉迷以外的时间，“真香”大军初具规模，然而真的要动手就是不太好的。因为渊博睿智如梁启超，还有一个“真香”过程，一般民众呢？他们可能终其一生也达不成“国士”的思想高度，就想腌个腊肉祭个祖、放个鞭炮拜个年呀！

最终，春节还是顽强地保留下来了，连带着如今存在感越来越微弱却依然少不得的农历。

当时人有对联——

男女平权公说公有理婆说婆有理

阴阳合历你过你的年我过我的年

看！一百年了，其实我们没啥变化，聊的争的的也就是这些事儿罢了！