《红楼梦》｜宝钗和黛玉为何能合一？她们同病相怜惺惺相惜，都被宝玉误了终身
人生得一知己足矣！
大千世界，芸芸众生，想要得一知己都难，何况是深居高墙内院的闺阁女子？宝钗和黛玉何其有幸，在贾府这个虚假的环境里，彼此相知，互为知己。而且，她们的互为知己到了合一的程度，说明她们在很多方面都高度一致。
下面，我们就来盘点一下，她们具体在哪些方面高度一致，能够达到合一的程度。
她们都出身于书香书家，聪明绝顶，拥有绝世之才。
读红楼，只要我们愿意掀开钗黛对立争风吃醋的表象，去挖掘作者对钗黛的人物设定，我们会发现，宝钗和黛玉，从出身到天赋以及才华，都非常相似。
黛玉出自“书香之族”林家，从小便显露出了极高的天赋。她五岁便能在贾雨村的教授下攻读《四书》，其“聪明清秀”更是体现在方方面面：母亲卧病，一疾而终，她“侍汤奉药，守丧尽哀”；六岁时孤身远赴高门大族，一言一行都大方得体进退有度。六岁之后无人教养，她却能自学成才，不仅在读书方面过目成诵，还才思敏捷，出口成章。
宝钗同样出自书香世家，“紫薇舍人”本就是个高级文官，其读书习文之风世代相传，氛围极其浓厚。一直到第四代，都还有宝钗和宝琴姐妹在才学上出类拔萃。
宝钗的天赋也是惊人的，小小年纪就成了一座行走的图书馆，是个博览群书的通才，“无书不知”，各行各业的知识随时可从脑子里调用。
如何体现她们在天赋和才华方面高度统一？作者通过她们在作诗上的表现，证明她们不分伯仲。首先是在写应制诗时，由元春定评：“终是薛、林二妹之作与众不同，非愚姊妹可同列者。”然后是通过诗社成员的共评，二人轮流夺魁。
所谓文无第一，武无第二，宝钗和黛玉二人之才高出众人，却又无法在她们二人中分出高下来。
当然，这也是作者刻意为之，钗黛二人无分高下，也不必分出高下，因为她们在同一个层次，而且是把常人甩下一大截的层次。
她们都因巨大的人生变故失去庇护，被迫寄居贾府。
如果贾敏没有早逝，黛玉将在父母的教育下，长成大家闺秀的典范。同时因为林家的书香世风以及父亲的清正官声，她将拥有一门绝佳的婚姻。而她也因才华盖世而又知书达理，有可能成为班昭一样的大家，受世人敬仰。
宝钗的境遇和黛玉一样，如果父亲没有早逝，她将在父亲的庇护下安心于读书写字，长成大家闺秀的典范。最终也能像薛宝琴一样，被翰林一类的文官择为佳媳，拥有夫唱妇随的美满婚姻。同时，因为她的才德俱佳，在相夫教子方面卓有建树，极有可能经营出“满床笏”的家族来。
当然，以上都只是如果，因为，同样的变故发生在她们身上，一个失母，一个失父，原本顺心遂意的生活被迫拐弯。这个弯拐得还挺大，她们因此失去了庇护，不得不寄居于贾府。
但是，贾府并不能给她们带来庇护。因为，贾府虽然是个府第，却仅仅只是在建筑上高大豪华，这里没有家的温暖，也没有人情味。
这就是宝钗和黛玉共同面对的环境。
她们都有才不能展，有志不能伸。
环境的改变所带来的直接影响，就是她们的才华被埋没。住在人家的屋檐下，失去了立场，即使看到人家出现了关乎生死存亡的大问题，也没办法去帮忙解决。
贾府出现了什么关乎生死存亡的大问题？那就是“生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一”。简而言之，人口多，开支大，但享受者多，能顶用的少。这就像小时候做的进水和出水的算术题，贾府这个水池，出水多，进水少，很快就要流干了。
流干之后，池中的鱼虾就只有接受干涸而死的命运了。
宝钗和黛玉都看到了这种危机，但她们毫无办法。不是没办法解决，而是没办法做主，因为她们是客。
所以，她们只能用诗词来寄寓自己的忧虑和慨叹：黛玉写出了《五美吟》，借古喻今，提前为姐妹们唱悲歌。宝钗则写出了《柳絮词》，告诉姐妹们在风雨侵袭之时要学会迎难而上。
她们的人生都与宝玉捆绑，并因宝玉而薄命，误了终身。
聪明人进入一个恶劣的环境，如果整个环境都恶劣，看不到希望，倒也能尽早死心。最让人难以接受的是，明明看到了希望，却只是一个海市蜃楼般的虚幻景象，充满希望的心最后变成了绝望。
宝玉是贾府的希望，宝钗和黛玉都看到了这个希望。
从聪明绝顶和才华盖世的层面来看，宝玉最应该和宝钗黛玉成为知己，因为他们在同一个层次。也正是因为这样，宝钗和黛玉都对宝玉寄予期望，以为他能拯救贾府，以为他能支撑她们的才华和志向，让她们的才华和志向应用于现实。
是的，以贾府的现实情况，前有先祖的余荫，后有元春封妃带来的机会，再加上宝玉的天赋聪明，如果他肯努力，贾府就还有希望，不至于落到诸芳离散的地步。
所以，宝钗不断劝导宝玉用功上进，黛玉也告诫宝玉要懂得省俭，以防“后手不接”。
但是，对于这样的良言，宝玉一概以“我不听我不听”来逃避。
宝玉可以不听，宝钗和黛玉却没办法离开宝玉。从进入贾府的那天起，她们的命运就注定和宝玉捆绑在了一起。
黛玉和宝玉捆绑，是因为她被贾母安排与宝玉“日则同行同坐，夜则同息同止”，产生了难以分割的感情。即使知道宝玉不可靠，也做不到另谋良人。
宝钗和宝玉捆绑，是因为家族的共损共荣需要同舟共济，即使知道宝玉不可救药，也不得不为他收拾烂摊子，替他承担责任。
这就是宝钗和黛玉共同的薄命：她们一个是“山中高士”，一个是“世外仙姝”，都被宝玉误了终身。
钗黛因同命相怜、惺惺相惜而合一，成为了高度统一的知己。
正是因为有了以上的这些共同之处，让宝钗和黛玉有了很多共同语言。谈书论诗，她们旗鼓相当；对环境的感知，她们心领神会；对未来的担忧，她们深有默契；对宝玉的无能与逃避，她们为之无语。
所以，当黛玉提醒宝玉贾府将“后手不接”却没能得到回应时，黛玉“转身就往厅上寻宝钗说笑去了”。这样的话题，只有和宝姐姐去说，才能谈得下去，并谈出价值来。
是啊，何止这样的话题能谈出价值来，她们能谈的话题太多了，而且是那种完全无障碍的沟通。从出身到成长经历，再到家族变故，还有儿时的梦想，对未来的憧憬，以及对宝玉的失望，都能让她们因同命相怜而惺惺相惜，进而成为高度统一的知己。
这是宝钗和黛玉人生不幸之中的大幸，虽然屡遭变故，虽然命薄如纸，虽然遇不到良人，但能得到这样一个知己，足以慰平生！