母亲节，说说《红楼梦》中影响家族变迁的三位母亲

华夏民族，是一个特别推崇母教的民族，教育子女的重任，主要落在母亲身上，因此涌现出了很多名留青史的母亲，比如孟子的母亲、岳飞的母亲等。这也是娶妻娶贤的原因之一，因贤妻而良母，所以有俗语说：好女人旺三代，坏女人毁三代。

先圣孔子也是母教的成功案例，他也意识到了母亲对家族的重大作用，因此，他在编撰《春秋》时，把“郑伯克段于鄢”放在第一篇，这是一个兄弟相残的历史典故，其根源就在于兄弟俩的母亲武姜在教子上严重失职，厚此薄彼，从而导致了兄弟相残的悲剧，“称郑伯，讥失教也”。

孔子此举，意在强调母教的重要性，这也成为了儒家文化的一个重要因素，传承至今。

《红楼梦》中，多处体现母教的作用，比如薛姨妈对薛蟠的宠溺，是失于教育的典型；李纨对贾兰的督促，是教育得当的典型。

提到红楼中的母教，通常会想到贾母，贾母就像一棵大树，支撑着贾府从第二代走到了第五代，确实功不可没。

其实，除了贾母，还有两位母亲，像大树一样，对家族起着支撑作用，她们就是刘姥姥和赖嬷嬷。贾母、刘姥姥、赖嬷嬷分属于三个同阶层，通过这三个阶层的三位母亲，我们可看出母教对家族影响的功与过。

贾母：“树倒猢狲散”，凝聚有余，教育不足。

我们常常形容一个人命好，会用“福寿双全”，既有福，又有寿，这是很难达到的，要么有福无寿，要么有寿无福。贾母就是实现了“福寿双全”的人。她以史家嫡小姐的身份，嫁给贾府荣国公爵位的继续人，儿女双全，子孙满堂，在富贵无忧中活到了八十岁。

如果要说她的人生有什么遗憾，那就是丈夫早逝，寡居多年。但也正因为这样，才更加体现了她凝聚家族的作用，宁荣两府乃至整个家族都以她为中心，延续了几十年的繁华。

然而，这份凝聚力后劲不足，所以才有“树倒猢狲散”，一旦贾母这棵大树倒下了，贾府子孙就会离散，再也不能形成一个整体。而造成这一现象的主要原因，就是贾母太不重视子孙的教育。

像贾府这样的贵族，上赖天恩，下佑百姓，如果想要维持家族的荣耀和名望，必须在“修齐治平”上下功夫，“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，根据每个人资质的不同，以修身为起点，培养出或齐家、或治国、或平天下的人才来。卓越者通过建功立业封侯，优秀者通过参与政事赢得官声，平庸者留在家里管理家族。

然而，贾府的现状是，要么承袭爵位，要么靠皇帝赐官或花钱捐官。第三代和第四代子孙中，除了贾政做到了修身，谨守规矩礼仪，其他人都沾染了纨绔习气，不但起不到兴家的作用，反而像比赛一样败家。

这就造成了后继乏力，整个家族完全靠贾母的权威在支撑，“树倒猢狲散”就是必然结局。

赖嬷嬷：“蒙主子的恩典”，靠着大树，借势上位。

赖嬷嬷是贾府的奴才，如果说贾母是人上人，那么赖嬷嬷就是人下人，不但没有社会地位，连人身自由都没有。

然而，赖嬷嬷是一个非常有上进心的人，不甘心世代为奴，借助她在贾府高级奴才的地位，为孙子赖尚荣谋到了自由身，并进入贾府家塾读书。

在那个时代，读书是件很奢侈的事，普通人家很难有这个机会。懂得深谋远虑的赖嬷嬷，为了改变家族命运，拉了一条超长战线，让孙子靠着贾府这棵大树，读书、出仕、升官，在贾府子弟“安富尊荣”的同时，做到了州官。

这可以称得上逆袭了，从人下人开始经营，到了第三代，就成为了人上人。

实现这种逆袭，并非是赖尚荣有多争气。他进入官场，靠的不是科举，而是“蒙主子的恩典”，和贾琏贾蓉一样，半凭贾府的关系、半拿银子捐来的。

贾琏贾蓉捐个官在身上就满足了，赖家并不满足，在官场摸爬滚打十年，又利用贾府的关系升为州官。

相比之下，贾政在工部员外郎任上呆了十多年，从无升迁之想，可见贾政毫无上进心，赖家却有着无尽的野心，只要有机会，还会往上爬。

不过，赖嬷嬷的野心，建立在投机之上，只想靠着贾府这棵大树往上爬，没有自我生长的力量。

赖尚荣在官场十年，不是靠自己的能力升的官，说明没有什么政绩，要么能力不行，要么不愿意努力。

所以，作者给赖家孙子的姓名是“赖尚荣”，把荣国府当成依赖。那么，当荣国府这棵大树倒下，赖家也会随之倒下。

这是赖嬷嬷投机思想带来的局限性，她以为贾府的繁荣能长长久久，靠上这棵大树，赖家也同样能长长久久地做人上人。靠山山倒，靠水水流，妄想靠着贾府的赖家，最终失去贾府带给他们的一切，也是必然。

刘姥姥：“守多大碗儿吃多大的饭”，言传身教，实干兴家。

刘姥姥是刘家的母亲，王家的姥姥，因为被女婿接过去，于是像王家母亲一样的存在着。

刘姥姥是平民身份，她就像每个朝代大部分的普通人，过着最普通的日子。因此，她也成为最有借鉴意义的母亲。

刘姥姥的女婿王家属于破落户，祖上也是做官的，破落了才搬到乡下老家，以种田为生。

俗话说，由奢入俭难。这刘姥姥的女婿王狗儿小时候有过荣华富贵的经历，也和甄士隐一样，“不惯生理稼穑”，稍有不如意就怨天尤人。这种心态，自然很难把日子过好，于是，刘姥姥作为母亲的教化作用出现了。

刘姥姥和贾母一样，也是寡居多年，但她和贾母的生活态度正好相反：贾母务虚，刘姥姥务实。刘姥姥信奉的人生哲学是“守多大碗儿吃多大的饭”，身为农民，就该想着怎么过好农民该过的日子。

正是在这种思想的引导下，刘姥姥决定去贾府打秋风，以缓眼下的燃眉之急。

刘姥姥的可贵之处正在这里，她不是光嘴上说说却要女婿去行动，而是自告奋勇，用言传身教，给女儿女婿乃至外孙外孙女上了一堂课。

秋风打得很成功，得到了够吃一年的二十两银子。稍微务虚一点的人，就可能拿着这来得容易的银子大吃大喝挥霍了。显而易见，刘姥姥拿了这笔钱，确实用在了度难关，所以很快就迎来了田地丰收，有一车的新鲜瓜果用来回报贾府。

正是这种脚踏实地，刘姥姥用王夫人给的一百两，实现了贫民生活的逆袭，拥有了更多的田地，至少是一个富农家族了。而且，她这种精神，深深地影响了外孙王板儿，因此才能带给巧姐安稳的田园生活。

贾母、赖嬷嬷、刘姥姥，分属三个不同阶层，都以母亲身份影响着家族，但只有刘姥姥的教育是成功的。贾母依靠祖荫，带着儿孙们坐吃山空；赖嬷嬷靠着荣府，以依赖为荣；唯有刘姥姥赋予了儿孙们自我生长的力量， 靠自己的智慧和劳动，积极应对磨难，踏实创造未来。

刘姥姥，是母教的成功典范，也是我们每一个普通女性可以学习和效仿的榜样。

谨以此文，献给2020年的母亲节！