【每天老照片】--1万-2268--油小师生学习生活纪要

峨眉系列武术的运动哲理

　　(一)、峨眉系列拳术技艺具有浓厚的攻防搏击意识

　　四川人自古以来生活在地处"西僻之壤"的四川盆地，气候特殊、地形复杂，巴蜀民众勤劳勇敢，尚武善斗，素以灵巧著称。因此，凡练峨眉系列拳术必须带着深厚的攻防搏击意识(即带有强烈的敌情观念)，做到与假设之敌进行模拟拼搏，精神高度集中，神思敏捷，身灵步活，拳脚生风，击法变换于瞬间，做到"有形打形，无形打影。"峨眉系列拳术技艺的深厚意识，是拳师们在长期的习武实践中产生的。是拳师们大脑这种高级组织的特殊物质的机能，练峨眉系列拳术技艺十分强调胆壮、气足、力雄、法准、机巧。

　　(二)、峨眉系列拳术具有四川地方拳术的特殊属性。

　　中华武术源远流长，在发展过程中，由于种种原因而形成了众多的技术流派，峨眉系列拳术技艺，除具有中华武术的普遍性之外，还独具有手法细密、一法多变、掌指兼用、身灵步活、拳脚生风、刚柔相济、内外兼修等特点。这些特点，就是峨眉系列拳术技艺的特殊属性。在峨眉系列拳术技艺的发展过程中，拳师们不断地吸取各技艺流派技击精华，充分发挥四川人机智灵巧、顽强勇斗精神，打法则以偏侧滚进、单边攻防、以巧制化、以小制大等特点，从而使其技艺不断创新、不断发展。这种在继承中华武术固有的蔟防技击性和运动形式基础上，充分发挥四川人拳术技艺独特打法、使之扬长避短，从而使峨眉系列拳术技艺既有中华武术的普遍属性，又具有四川地方拳术的特殊属性。

　　(三)、峨眉系列武术的"刚与柔、快与慢、动与静、虚与实、高与低、轻与重"。

　　"刚与柔"这对矛盾在峨眉系列拳术技艺中尤为重要，早在明代唐顺之所作的《峨眉道人拳歌》中描述练刚时"忽然竖发一顿足，岩石迸裂惊砂走。"柔时"百折连腰尽无首。"练拳必须刚健有力，柔中寓刚，刚而不僵，柔而不软。峨眉系列拳术技艺所求之刚，是指肌肉收放的速度力量的外露，是拳风之外象，需具有阳刚之健美。所求之柔是指四肢、体躯的肌腹、关节健膜的最大牵张、各主要关节活动面最在幅度的伸转或多轴性运动。刚与柔的关系在峨眉系列拳术谱中已有论述，拳谱曰:"阴中有阳，柔中育刚，以意示形，形似神同，以柔为本，以刚为用，刚柔得中。"因此，"刚与柔"的相互变化与合理的使用，是演练好峨眉系列拳术技艺的一大劲力法则。

　　"快与慢"是峨眉系列拳术技艺中运动节奏的具体表现， 快与慢要相互依托，互为其根，有慢才有快，有快才有慢。多数峨眉系列峨眉系列武术讲究"慢拉架子快打拳。"慢时"鼻息无声神气守"，如木偶似的轻柔细缓，但一书起来则如星女掷灵梭"一撒通身皆是手"。峨眉系列拳术谱记载:"手脚齐出方为真，借力使力须抖劲，拳脚勇锐快当先，招尽势定慢中静。"这种以快打慢、以快制快、慢中待发、快慢相兼的技击原则，正是峨眉系列拳术运动风格之表现。快与慢的正确处理是快而不乱，慢而不散，以快为主，在快中求准，快中坟稳，快中求活动，快中求美，快速有力，快慢相兼。强调快，应防止"一快遮百丑"的思想以及"慢中求细活"的做法。

　　"动与静"的矛盾关系是"以静为动为奇。""默然而处，亦动也。"故有"动极而求静，静极而生动，动中有静，静中有动"识为峨眉系列拳术技艺发展的内在原理之一。动是峨眉系列拳术技艺的基本动态，这种动态包含着踢打摔拿劈刺抡砸多种击法(并突出"五峰"、"六肘"之运用)以及身躯拧旋折叠、吞吐浮沉、俯仰屈伸;步法的腾挪闪展、进退变换;表现于内的动则是气血的流畅、精神的聚歙、神思的敏捷、判断的准确，反应的及时。

　　"虚与实"是峨眉系列拳术法善用的一大原则。四川人体质轻灵，本力不如北方人雄厚，在散打时，常采用"避实击虚"，以巧制胜。拳经说:"开合虚实，即为拳经。"这就指出，攻出时要开之以虚，诱敌深入，伺机反攻。防守时要合之以实，使敌无暇可击。峨眉系列拳术技艺讲究虚中有实，实中有虚，虚虚实实，令人莫测。在拳艺中则表现为重心为偏侧以利步势之变换，其脚就有左虚右实右或右虚左实之分;其手法因常以单边攻中带防、防中含攻，攻守兼备，故称之为实，防之谓虚，以实击虚，一击必中，一触即分，用虚化实，虚而引之，使敌进击之力失去攻击点。拳谱云:"实打实，拼蛮劲，虚打虚，空稀稀，实打虚，伤骨筋，虚化实，省气力。"因此，练拳较技，必明虚实，拳艺方能更精进。

　　"高与低"这对矛盾反映在拳艺中是指动作结构上的变化要有高有低之变化。 因此，峨眉系列拳术路中，就有高桩与矮桩之分;有满手与短手之别;身法上有挺展放在与收缩紧小之异。拳谱讲:"高打矮，长手宰，矮打高，往下掏，不高不矮拳脚招。"又云:"来得高，用手挑，来得矮，用手宰，不高不矮用手排。"峨眉系列拳术演练风格上多有高低起伏、扭旋折叠、俯仰伸屈等变化。因此，有"龙行虎步，鸡身猴形、五掌七掌、鹏尽凤腾"之说。

　　"轻与重"之矛盾表现在峨眉系列拳术技艺，是以形喻势的又一体现。拳谱云:"强打蜻蜒点水"样的轻灵巧打，"弱打似猛虎扑食"样沉重勇猛。讲究轻如蜻蜒点水，重如铁锤击石。击拳以气摧力，快而有力，发腿似野马飞蹄，掌指点穴似离弦之箭，疾步似燕子穿云，势沉如高山巨鼎，窜蹦似猿猴攀枝，静沉似龙盘虎踞。故峨眉系列拳术技艺一招一势重如铁，一法一式轻如叶。轻为突出重，重为轻之根，轻重缓急，使演练拳艺更趋技艺的悠扬旋律。

　　以上所述"刚与柔，快与慢、动与静、虚与实、高与低、轻与重"等矛盾，均在拳艺中综合性的表现，从而使峨眉系列武术技艺更富有科学性、技击性。

（荣昌缠门钱鼎文先生演示峨眉传统武术器械三拦棍教学参考视频）

　　附：峨眉缠闭门三拦棍招式名称

01、请手提气　　　　02、退回奇门　　

03、提棍举鼎　　　　04、沉气砸棍　　

05、弓步左拦　　　　06、弓步右拦　　

07、边步横击　　　　08、拐步拦棍　　

09、独立踢腿　　　　10、入步戳棍　　

11、边步横击　　　　12、拐步拦棍　　

13、独立踢腿　　　　14、入步戳棍　　

15、边步横击　　　　16、拐步拦棍　　

17、独立踢腿　　　　18、入步戳棍　　

19、边步横击　　　　20、虚步拦缠　　

21、弓步扎棍　　　　22、回身左拦　　

23、弓步右拦　　　　24、边步横击　　

25、拐步拦棍　　　　26、独立踢腿　　

27、入步戳棍　　　　28、边步横击　　

29、拐步拦棍　　　　30、独立踢腿　　

31、入步戳棍　　　　32、边步横击　　

33、拐步拦棍　　　　34、独立踢腿　　

35、入步戳棍　　　　36、边步横击　　

37、虚步拦缠　　　　38、弓步扎棍　　

39、回身左拦　　　　40、弓步右拦　　

41、旋身横击　　　　42、跟步盖顶　　

43、撤步撩打　　　　44、边步横击　　

45、跟步盖顶　　　　46、撤步撩打　　

47、边步横击　　　　48、跟步盖顶　　

49、撤步撩打　　　　50、边步横击　　

51、回步盖顶　　　　52、撤步撩打　　

53、边步横击　　　　54、跟步盖顶　　

55、撤步撩打　　　　56、边步横击　　

57、跟步盖顶　　　　58、撤步撩打　　

59、边步横击　　　　60、跟步盖顶　　

61、撤步撩打　　　　62、旋身横击　　

63、盘龙绕棍　　　　64、背棍立掌　　

　　巴渝文化是长江上游地区最富有鲜明个性的民族文化之一。巴渝文化起源于巴文化，它是指巴族和巴国在历史的发展中所形成的地域性文化。巴人一直生活在大山大川之间，大自然的熏陶、险恶的环境，炼就一种顽强、坚韧和剽悍的性格，因此巴人以勇猛、善战而称。巴人的军队参加周武王讨伐商（殷）纣王战争，总是一边唱着进军的歌谣，一边跳着冲锋的舞蹈，勇往直前，古代典籍谓之“武王伐纣，前歌后舞”。

　　相关文献记载，重庆地处川东，古称巴州、江州、渝州，历史上曾是古代巴国的国都，有着悠久的历史。古代巴人勇猛善战，战国时期角力搏击就在川东一带盛行。秦汉时期巴人舞蹈进入宫廷，这是武术套路的雏形。在实践中，古代巴人还创造出了修炼内功的“导引行气术”。重庆的武术融合了古代巴人的特点，刚烈、勇猛、剽悍、朴实，俗称巴渝武术。自古巴重武蜀崇文，巴蜀一家，故巴渝武术属于峨眉武术系列。

　　据巴渝武术名家赵子虬先生传人介绍，巴渝地区历史悠久的民间拳法有巴子拳、火龙拳、点易拳、铁佛门金刚拳、通臂（背）门、黄林派等，其风格各异的五行子午棍、巴子刀、白猿剑、巴子棍、峨眉枪、无极刀、巴子枪等长短器械流传甚广，深刻影响中华武术的发展，其中巴子棍尤其富有特色。巴子棍是从古代巴人上山砍柴时挑柴禾的担子演化出来的。这种担子两头是尖的，插入柴禾捆，担在肩上便于行走。后演化成兵器，两头接上枪头的叫双头巴子枪，两头安装刀锋的叫巴子刀，两头无铁尖头的巴子棍俗称杄担，很多农家用以劳作健身，闲时舞动起来挑架挡砸、拦拿击刺，川东练家子也叫三拦棍。现今和平时期习练以健身为主，两头已经除尖磨平以求演练安全，是非常具有巴人生活、劳动特点的武术器械。

　　戚继光军事论著《纪效新书》中详细记载了荆川公向戚继光传授峨眉枪棒技击的过程，如拦拿圈缠仅需尺余等即是川中武学的典型特点。戚继光著《纪效新书-拳经捷要篇》中，还明言八极拳起源于明代，并指出合州巴子城的“巴子拳”即“八极拳”之母拳。