小篆大家之党怀英
后金人南下，山东沦陷，辛弃疾率众起义，归宋抗金，
而党怀英则留而事金，从此分道扬镳。
起初党怀英在金并不顺利，
“应举不得志，遂脱略世务，放浪山水间，簟瓢屡空，晏如也”（《金史》）。
入仕前，党怀英隐居徂徕山，筑竹溪庵，读书吟诗。
（对，就是大诗人李白纵酒酣歌，啸傲泉林之地，）
直到三十六岁，党怀英才走上仕途，从此步步高升，
中进士，任判官，迁县令，入翰林，直至翰林学士、中书侍郎。
“为政宽简不严，而人自服化。”
党怀英工诗善文，兼工篆籀，为一时文坛盟主，
“当时称为第一，学者宗之”（《金史》本传）
金著名文学家赵秉文称其：
文似欧阳（修）公，不为尖新奇险之语；
诗似陶（渊明）、谢（灵运），奄有魏晋；
金章宗称：近日制诏，惟党怀英最善。
看来，党怀英不仅诗文好，“公文写作”也是一级棒。
那么书法呢？
其书法与赵渢(字文儒，号黄山)齐名，并称“党、赵”。
“小楷如虞（世南）褚（遂良），亦为中朝第一。书法以颜鲁公（颜真卿）为正，柳诚悬（柳公权）以下不论也。”
小篆写得如何？
“篆籀入神，李阳冰之后一人而已。”
“古人各一艺，公独兼之，可谓全矣”
以上的赞美之词均出自赵秉文的《闲闲老人滏水文集》之《翰林学士承旨文献党公碑》。
虽有溢美之处，然党怀英的成就确乎是多方面的，
诗、文、书法、史学都取得一定成就，
不仅对金代文学的发展影响深远，
其书法作品也间接促进了金文（指金国文字）的传承。
可以说是对少数民族文化的流传做出了贡献。
上图为今山东孔庙的“杏坛”小篆碑刻，在大成殿前甬道中央。
《庄子·杂篇·渔父》云：孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上，弟子读书。孔子弦歌教琴。
天圣二年(1024年)在这里建坛植杏，以纪念孔子在杏坛讲学的事。
“杏坛”小篆碑的线条圆劲有力，气息和顺通达；
典型的“玉箸篆”，结体茂美，圆阔姿媚，
风格更近李阳冰，所以才有“李阳冰以后第一人”之说。
《广艺舟双辑》云：“怀英篆书，笔力敬绝，能成家具。”
乌古论公墓志铭
释文：大金故金紫光禄大夫乌古论公墓志铭
这是在北京地区首次发掘的女真族贵族有明确纪年的墓志铭文，
党怀英篆书，撰文李晏，邓俨书丹，三人皆一时名士，金史俱有列传，
堪称金代墓志之冠冕，也是研究金史的珍贵资料。
此墓志小篆铭文，线条婉转流畅，几乎全用圆笔，秀雅含蓄；
不同于李斯小篆的上紧下松，此墓志铭文字重心下沉，结构匀称，深得李阳冰小篆的精髓，
秀丽流美，仪态万方。
泰和重宝古币
上图应该是党怀英最值“钱”的书法作品！
此钱钱文篆法峻整，线条圆润，秀丽典雅，令人爱不释手！
《清宁馆古泉丛话》说：泰和重宝篆文当十钱乃章宗所铸，字作玉筯体，为党怀英手笔，泉制精美，篆法凝重，藏泉家幸勿以其易得而遂轻视之也。
党怀英虽然传世碑刻很多，但小篆作品多为碑额，且大多已经损泐。
正文采用小篆书体的只有《王安石诗刻》，而且风格突变！
党怀英小篆《王安石诗刻》之一
释文：乌石岗边缭绕山，柴荆细径水云间。拈花嚼蕊长来往，只有春风似我闲。（《游草堂寺》）
虽然被誉为“李阳冰以后第一人”，但是显然党怀英并不满意。
在书法上追求复古是必须的，每一位有理想的书法家都会力求创新。
党怀英有着深厚的文字学功底，这是他小篆书法成功的基础，也是他敢于创新的底气。
这次，他就放弃了“玉箸篆”，改写“悬针篆”，
而且他的“悬针篆”和瞿令问的明显不同（见《小篆大美之唐代峿台铭》）。
《峿台铭》拓本局部
党怀英小篆《王安石诗刻》之二
释文：红梨无叶芘花身，黄菊分香骫路尘。
岁晚苍官才自保，日高青女尚横陈。（《红梨》）
对比上面两幅作品，首先从结构上：
《峿台铭》“方折”，转折处多为九十度，直来直去，
而《王安石诗刻》“圆转”，蜿蜒流畅，不露圭角；
其次，线条也有很大区别：
《峿台铭》只有下垂笔画用“悬针”结尾；
而《王安石诗刻》则几乎笔笔“悬针”，无论垂画横画，还是斜画折画。
如：“才”字，横竖皆“悬针”，
“岁”字的转折笔画，“红”字的三处斜画……
可以说，《王安石诗刻》笔笔尖收，处处“悬针”，甚至为了“悬针”而故意改变结构（笔者推测），
如：“路”字中间的“口”部，既不是“圆”，也不是“方”，而是写成三角形，而且三笔处处“悬针”。
党怀英小篆《王安石诗刻》之三
释文：万事悠悠心自知，强颜於世转参差。
移床独向西风里，卧看蜘蛛结网丝。（省中二首其一）
《王安石诗刻》的风格如此独特，以至于有学者把这种风格称为：
“党氏悬针篆”！
“党氏悬针篆”由于笔法、线条、结构的变化，使其不仅与传统“玉箸篆”风格迥异。与历史上多数“悬针篆”风格（如瞿令问的《峿台铭》，吴叡的《千字文》）也大不相同。
也有研究者认为，党怀英参考金代女真文字偏旁部首，创制出了“党氏悬针篆”，不但为篆书创新做出了贡献，还使得女真文字获得了一个新的生存空间，不至于走向灭绝。
这也印证了前文提到的党怀英“其书法作品也间接促进了金文（指金国文字）的传承。”
只是笔者认为这个“促进”更多的是党怀英的《大金得胜陀颂碑》，
《大金得胜陀颂碑》为两面碑，一面汉文，一面金文（女真文字），
不仅保留了金代的一段历史，更保留了金代文字。
笔者对女真文字一无所知，所以“党氏悬针篆”是否参考了金代女真文字，毫无发言权。
不过，笔者个人认为，《王安石诗刻》的风格倒是和和《大风歌碑》比较类似：
《大风歌碑》拓本局部
《大风歌碑》现存在沛县文化馆院内，立碑年代目前认为是汉代。
究竟是何人所书，至今尚无定论，有说蔡邕，有说曹喜……
在北魏郦道元的《水经注》和北宋乐史的《太平寰宇记》都曾有此碑的记录，
但是，党怀英是否见过《大风歌碑》，历史并无记载。
二者风格的相似或许只是笔者的错觉，抛砖引玉，也望有兴趣的朋友考证。
党怀英小篆《王安石诗刻》之三
释文：松篁不动翠相重，日射流尘四散红。
地上行人愁暍死，那知高处有清风。（《兴国寺楼上作》）
最后，细心的朋友可能发现了，《王安石诗刻》有的字很奇怪，不像小篆。
对了，《王安石诗刻》里用了部分的古文字，如籀文，这也很像唐代的另一方著名刻石《碧落碑》。
由此可见，党怀英的古文字功底颇深，
所以，“古人各一艺，公独兼之，可谓全矣”的赞誉对于党怀英并不为过。
马宗霍先生对他的评论：惟党怀英楷法独宗唐人，八分学汉，篆亦在徐（铉）郭（恕先）之上，更为金书之杰。
元郝经在《跋党承旨篆字太白琴赞》里写道：太白琴赞二尺余，丞相小篆承旨书。端劲安帖肆雄奇，展尽笔力世所无。
党怀英的书法以小篆成就最高，其遒劲有力的线条，精巧醇熟的结字体现其厚积薄发的基本功；
其独具一格的“党氏悬针篆”则他不断进取的创新精神的体现。也使其成为中国小篆书法历史是不可或缺的一位！