张三丰注吕祖《百字铭》 2024-06-19 09:07:06 武术自由谈不拘一格,不循常规 新角度,新思维 吕祖:吕洞宾。其《百字铭》以短短百字,成为修身养性的经典。张三丰,本名通,字君实或君宝,道号三丰子,宋理宗淳祐七年(1247年)生人。得火龙真人真传,道教隐仙派传人,道教武当派祖师,太极拳创始人,提倡三教合一思想。 吕祖《百字铭》原文:养气忘言守,降心为不为,动静知宗祖,无事更寻谁。真常须应物,应物要不迷,不迷性自住,性住气自回。气回丹自结,壶中配坎离,阴阳生反复,普化一声雷。白云朝顶上,甘露洒须弥,自饮长生酒,逍遥谁得知。潜听无弦曲,明通造化机,都来二十句,端的上天梯。 张三丰注:养气忘言守 注曰:凡修行者先须养气,养气之法在乎忘言守一:忘言则气不散,守一则神不出。诀曰:缄舌静,抱神定。降心为不为 注曰:凡人之心动荡不已,修行人心欲入静,贵乎制伏两眼。眼者心之门户,须要垂帘、塞兑。一切事体,以心为剑,想世事无益于我,火烈顿除,莫去贪着。诀云:以眼视鼻,以鼻视脐,上下相顾,心息相依,着意玄关,便可降伏思虑。动静知宗祖注曰:动静者一阴一阳也,宗祖者生身之处也。修行人当知,父母未生之前,即玄牝也。一身上下,乾坤八卦,五行四象,聚会之处,乃天地未判之先,一点灵光而成,即太极也。心之下,肾之上,仿佛之内,念头无息所起之处,即是宗祖。所谓动静者,调和真气,安理真元也。盖呼接天根,吸接地根,即阖户之谓坤,辟户之谓乾。呼则龙吟云起,吸则虎啸风生。一阖一辟、一动一静,贵乎心意不动,任其真息往来,绵绵若存,调息至无息之息,打成一片,斯神可凝,丹可就矣。无事更寻谁注曰:若能养气忘言守,降伏身心,神归气穴,意注规中,混融一气。如鸡抱卵,如龙养珠,念兹在兹,须臾不离,日久工深,自然现出黍米之珠,光耀如日,默化元神,灵明莫测,即此是也。真常须应物,应物要不迷注曰:此道乃真常之道,以应事易于昏迷,故接物不可迷于尘事。若不应接,则空寂虚无,须要来则应之,事去不留,光明正大,乃是不迷。真性清静,元神凝结。诀曰:着意头头错,无为又落空。不迷性自住,性住气自回注曰:凡人性烈如火,喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲、憎,变态无常。但有触动,便生妄想,难以静性,必要有:真惩忿则火降,真寡欲则水升。身不动,名曰炼精,炼精则虎啸,元神凝固;心不动,名曰炼气,炼气则龙吟,元气存守;意不动,名曰炼神,炼神则二气交,三元混,元气自回矣。三元者,精气神也;二气者,阴阳也。修行人应物不迷,则元神自归,本性自住矣。性住则身中先天之炁自回,复命归要,有何难哉!诀曰:回光返照,一心中存,内想不出,外想不入。气回丹自结,壶中配坎离注曰:修行人性不迷尘事,则气自回。将见二气升降于中宫,阴阳配合于丹鼎,忽觉肾中一缕热气,上冲心府,情来归性,如夫妇配合,如痴如醉,二气氤氲,结成丹质;而气穴中水火相交,循环不已,则神驭气,气留形,不必杂术自长生。诀曰:耳目口三宝,闭塞勿发通,真人潜深渊,浮游守规中,直到丹田气满,结成刀圭也。阴阳生反复,普化一声雷注曰:功夫到此,神不外驰,气不外泄;神归气穴,坎离已交;愈加猛烈精进,致虚之极,守静之笃。身静于杳冥之中,心澄于无何有之乡,则真息自住,百脉自停,日月停景,璇玑不行;太极静而生动,阳产于西南之坤,坤即腹也,又名曲江;忽然一点灵光,如黍米之大,即药生消息也。赫然光透,两肾如汤煎,膀胱如火炙,腹中如烈风之吼,腹内如震雷之声,即复卦天根现也。天根现即固心王,以神助之,则其气如火,逼金上行,穿过尾闾,轻轻运、默默举,一团和气,如雷之震,上升泥丸,周身踊跃,即天风妬卦也。由月窟至印堂眉中,漏出元光,即太极动而生阴,化成神水甘露,内有黍米之珠,落在黄庭之中,点我离中之汞,结成圣相之体,行周天火候,一度烹之、炼之,丹自结矣。白云朝顶上,甘露洒须弥注曰:到此地位,药即得矣。二气结刀圭,关窍开通,火降水升,一气周流,从太极中,动天根,过玄谷关,升二十四椎骨节,至天谷关,月窟阴生,香甜美味,降下重楼,无休无息,名曰“甘露洒须弥”。诀曰:甘露满口,以目送之,以意迎之,送下丹釜,凝结元气以养之。自饮长生酒,逍遥谁得知注曰:养气到此,骨节已开,神水不住,上下周流,往来不息,时时吞咽,谓之长生酒。诀曰:流珠灌养灵根性,修行之人知不知。坐听无弦曲,明通造化机注曰:功夫到此,耳听仙乐之音,又有钟鼓之韵,五气朝元、三花聚顶,如晚鸦来栖之状。心田开朗,智慧自生,明通三教经书,默悟前生根本,预知未来休咎,大地山河如在掌中,目视万里,已得六通之妙,此乃实有也,吾行实到此际,若有虚言以误后学,天必诛之,遇之不行,罪遭天遣,非与师遇,此事难知。都来二十句,端的上天梯注曰:自养气忘言至此二十句,皆是吕祖真正口诀工夫,无半点虚伪,乃修行上天之阶梯。得悟此诀与注者,可急行之,勿妄漏泄,勿示匪人以遭天遣,珍重奉行,克登天阙。---------文中几个概念注释如下:刀圭:真意。天根:会阴穴。月窟:泥丸。■ 赞 (0) 相关推荐 吕祖仙师《百字碑》|三lll三道人 解 三lll三道人 解 养气忘言守:非有道不可言,不可言即道,纵之即散,守之可养,此指后天气保养之法也. 降心为不为:心高则气浮于外,气浮则杂念纷驰,莽荡无依而心田荒废.若能 回光返照,心目同收,便可使心 ... 吕祖百字铭如何解释 "养气忘言守,":凡修行者,先须养气.养气之法,在乎忘古寺一.忘言则气不散,守一则神不出. 诀曰:缄舌静,抱神定. "降心为不为.":凡人之心,动荡不已.修行人 ... 【经典】张三丰注吕祖《百字铭》 吕祖<百字铭> 养气忘言守,降心为不为, 动静知宗祖,无事更寻谁. 真常须应物,应物要不迷, 不迷性自住,性住气自回. 气回丹自结,壶中配坎离, 阴阳生反复,普化一声雷. 白云朝顶上,甘露 ... ok[转载]张三丰注吕祖《百字碑》| 原文地址:张三丰注吕祖<百字碑>|作者:黄信阳 北京吕祖宫 養氣忘言守 降心為不為 動靜知宗祖 無事更尋誰 真常須應物 應物要不迷 不迷性自住 ... 吕祖百子碑—张三丰注 注吕祖<百字碑> 养气忘言守, 凡修行者,先须养气.养气之法,在乎忘古寺一.忘言则气不散,守一则神不出.诀曰:缄舌静,抱神定. 降心为不为. 凡人之心,动荡不已.修行人心欲人静,贵乎制伏 ... 民国版本黄自元楷书字帖《百字铭》 民国版本黄自元楷书字帖《百字铭》 [唐]太宗《百字铭》释义 [原文] 欲寡精神爽 思多气血衰 少杯不乱性 忍气免伤财 贵自勤中得 富从俭中来 温柔终益己 强暴必招灾 善处真君子 刁唆是祸胎 暗中休放箭 乖里藏些呆 养性须修善 欺心没吃斋 衙门休 ... 曾国藩楷书《百字铭》放大后,带劲! 推荐阅读: <颜勤礼碑>才是最值得学的颜体?初学者到底如何选? 曾国藩楷书<百字铭> 欲寡精神爽,思多血气衰.少杯不乱性,忍让免伤财. 贵自勤中取,富从俭中来.温柔终有益,强暴 ... 人生百字铭 <人生百字铭>之第二集 成 人 <人生百字铭>之第三集 君 子 <人生百字铭>之第四集 和 谐 <人生百字铭>之第五集 祸 福 <人生百字铭> ... 陈抟老祖、张三丰、吕祖的睡功秘诀(收藏研究) 时时汇明觉 还有什么比睡觉更令人身心愉悦的呢?这蛰龙法就是睡觉的功法.蛰法就是毛孔呼吸配合一定姿势的卧式在睡眠时练习的一种方法.刚开始能使人迅速感觉恬静安详很快的就能睡着. 继而睡眠时间发生种慢效应, ...