鎏金铜佛像该从哪些方面鉴定与辨伪呢?

  铜鎏金佛像制作的意义是要被人来供奉和膜拜,就必须与现实社会息息相关,在不同的时代,为了让人们理解和接受佛教精神,要迎合不同时代的审美情趣。这就使得各个时代的佛像,体现出各自鲜明的时代特征。

  清代铜佛像脸型精致,双目传神。身材比较匀称协调,肩宽腰细,袒露上身,身姿婀娜,呈S型。璎珞、佩饰精密繁复。多着汉式衣服,衣纹呈放射状,衣褶曲折生动,帔帛较为宽大。胸前所饰的璎珞、串珠雕刻得极为精美细腻。莲座底沿明显外撇,莲瓣规整,扁平,一般只围大半,度母眼线为一波三折式,间距较宽,冠叶呈平板状,不镂空。

  对于以旧的残件重新拼凑而成的造像,除了看是否有拼接痕迹,还需要对佛教造像规程有一定了解,因为古时的工匠制作佛像必须遵循严格的规定。

  用铜或青铜铸造,表面鎏金可移动的佛造像,俗称“鎏金铜佛像”。这种佛像供宫廷、寺庙使用。它的出现始于两汉,盛行于隋唐,延续至明清。到民国,乃至现代的港台地区,鎏金铜佛像仍在使用。

  从古至今,佛像都是中国人非常喜爱的藏品之一。因而中国出现的佛像数不胜数,但要说佛像中最 受 欢 迎的收藏种类,当属尼泊尔铜鎏金佛像。

  明代佛造像面相丰润,细眉长目,高鼻,薄唇,额头较宽,大耳下垂,表情庄重而不失柔和。身材比较匀称协调,衣着轻薄贴身,线条流动柔和,衣褶转折自若。菩萨肩宽腰细,袒露上身,身姿婀娜,呈S型,璎珞、佩饰精密繁复。宝冠叶片作镂空状,正中叶片呈弯月形,台座为束腰式仰覆莲座,造型宽大,莲瓣宽肥,呈一周对称分布。衣服边缘刻细碎的花纹,莲座边缘有连珠纹一周,莲瓣圆润,底沿外卷,金水成色足,黄中泛红为明代标准色。腿部装饰略呈椭圆形群褶,甲衣及绊甲丝绦均较写实生动。清代佛造像脸型方圆丰润,丰颐宽额,五官精致,双目传神。身体比例协调,造型优美。多着汉式衣服,衣纹呈放射状,衣褶曲折生动,帔帛较为宽大。胸前所饰的璎珞、串珠雕刻得极为精美细腻。莲座底沿明显外撇,莲瓣规整,扁平,一般只围大半,度母眼线为一波三折式,间距较宽,冠叶呈平板状,不镂空。

  佛像收藏还仅仅是瓷杂专场中的一个小门类,如今佛像专场已经成为独立的艺术品大项,是中国艺术品拍卖市场中人气最 高的专场之一。但很多新加入的藏家对佛像的知识并不是很了解,再加上佛像的历史悠久、地域跨度很大,并不是研究中国一国文化能够穷尽的。单是在如何断代这个问题上,很多藏家就已经伤透了脑筋。流传了成百上千年的宗教制品——佛像在当今不仅成了收藏品,还成为艺术市场上的新宠。

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