《童年的秘密》成人对儿童的阻碍
当儿童的发展达到他自己能够独立行动的阶段时，儿童与成人的冲突也就开始了。
当然，没有一个成人会完全阻止儿童去看去听，进而阻止他用感知的方式去征服他的世界。认识到儿童具有心理生活的成人准备使儿童的环境条件更加合理，以便促使他的心灵更好地从外界环境中吸收东西。
儿童刚学走路，开始为自己的活动自由而欣喜时，他就遇到了一群巨人阻拦他的每一个举动。儿童所处的情境与摩西（Moses）把希伯来人带出埃及时的情境很相似。当他们克服沙漠的艰难困苦后，刚踏进绿洲时就面临着战争。对亚摩利人的顽强抵抗的痛苦回忆，使他们充满着恐惧，以致漫无目标地在沙漠里徘徊四十年去寻找他们可以宁静地生活的地方，许多人因精疲力竭而不是因战争而死去。
睡眠
能够给予儿童心理发展帮助的方法之一，就是给他一张适应他的需要的床，以及不让他睡眠的时间过长。
儿童应该具有这样的权利：他疲倦的时候就去睡觉，当他睡够了就醒过来，当他想要起床时就爬起来。所以，我们建议，像许多家庭所做的那样，应该废除儿童小床。给儿童一只矮床，实际上它是贴在地板上，这样就可以随他所愿躺在那儿和起床。这一简单的改进将克服许多看起来似乎很难解决的困难。一张几乎贴在地板上的小床是很经济的，像所有改革一样将有利于儿童的心理生活。因为儿童需要的是一些简单的东西，复杂的东西往往阻碍他的发展而不是促进他的发展
从所有这一切，我们可以看到，成人应该努力了解儿童的需要，最好给儿童提供一个适宜的环境，使他们得到满足。
行走
1岁半到2岁大的儿童实际上可以走好几英里路，以及爬斜坡和梯子等有一定难度的动作。但是与我们成人相比，两者的行走有着截然不同的目的。成人的行走是要到达某个外在的目标，结果他直接走到那里。然而，儿童虽然有他自己的步速，但这种步速几乎是机械地带着他前进。幼儿的行走是为了完善他自己特殊的功能，他的目的就是为了发展他自己。他步伐缓慢，这是一种看上去既没有节奏也没有目的的步伐，他的行走是被他所直接看到的周围物体所引起的。如果成人要帮助这个儿童，他必须放弃自己的步速和他自己的目的。
手与脑
我们应该真诚地期待着儿童第一次朝着外界物体伸出小手的举动。这是儿童的小手第一次有智慧的举动，其最初的举动代表了他的自我要进入这个世界的努力，成人对这种举动应该表示赞美。
但恰恰相反，成人害怕那些小手伸出去拿一些本身实际上毫无价值和不重要的东西，他千方百计想把这些东西隐藏起来，不让儿童拿到。他总是说：“不要碰！”正如他不断地重复说：“别动！静下来！”就在这种潜意识的阴影中，潜藏着成人的一种焦虑，并筑起了一道防线，还请求其他人的帮助，似乎他们必须跟一种正在侵犯他的财产和安宁的力量作秘密的斗争。
有目的的活动
儿童并不仅仅是无目的地奔跑、跳跃和拿东西，从而使屋间里狼藉满地。他的建设性活动是从其他人的活动中获得启示的。他努力模仿成人使用或操纵物体的方式，试图像成人一样去做。
所以，儿童的活动与他的家庭和社会环境有着直接的联系。他想要去扫地、洗盘子或洗衣服、倒水、洗澡、梳头、穿衣，等等。儿童的这种天赋倾向可称为“模仿”。但是，这种表述并不确切，例如，它不同于猴子的模仿行为。
儿童的建设性活动起因于一种心理结构，它们具有一种智慧的性质。认识总是先于活动，儿童的心理生活总是支配着他的活动。
当儿童要做某件事时，他事先已经知道这是什么；他看到其他人在做某件事，他就渴望自己去做。在儿童的语言发展中，我们可以看到相同的情况。儿童获得的语言就是他从周围听到的。他的记忆力使他记住以前所听到的词汇，但是，他是根据某个时候的需要来运用词汇的。在词汇的运用上，儿童并不像鹦鹉。儿童在语言上的模仿是一种性质截然不同的行为。这种区别是非常重要的，因为一方面它表现了儿童和成人之间的关系，另一方面这种区别使我们对儿童的活动有了一个更深入的理解。
让儿童自由这个思想按理说是很容易领会的，但是，在成人的心里存在着根深蒂固的障碍，因而使这个思想很难实现。一个成人，即使他想同意儿童的要求，让儿童自由触摸和搬运东西，也将会发现他无法压抑内心的某种冲动，这种冲动导致他去禁止这个儿童这么做。
不让儿童自己去做的想法产生于成人要保护自己的财产的本能。他们必须做出很大的努力来克制自己，不要冲过去帮助孩子拿面包。
节奏
当儿童用一种强烈和迅速的节奏进行活动时，成人倒能容忍了。他接受充满生气的儿童在他的环境中所造成的无序和混乱。这时，成人会“耐心地袖手旁观”，因为他注意到了一些事情是清晰和可以理解的，成人总是能控制他的有意识的行为的。但是，当儿童的动作缓慢时，成人就感到不得不进行干预，以自己的行动代替儿童的行动。但是，在这样做的时候，成人并不是在儿童的最基本的心理需要上帮助他，而是在儿童想要由他自己做的所有活动上代替他。
成人阻止儿童自由地行动，因此他自己成了儿童自然发展的最大阻碍。不要其他人帮他洗澡、穿衣或梳头的“不听话的”儿童绝望的哭叫，揭示了人类最早的和富有戏剧性的斗争，即儿童要靠自己的努力以求得生长。
人格的替换
成人通过他自己的行动来代替儿童的行动，不仅仅表现在行动方式上，而且可以微妙地把他自己的意志强加于儿童。当这种情况发生时，那已不是儿童在行动，而是成人替代儿童在行动。
运动的能力受他的自我所指引，而不仅仅是由外界事物的吸引力支配的，从而引导一个儿童把他的注意力集中在一个物体上。这是源于儿童内部的一种现象。
对个人来说，用一种审慎的和沉思的方式行动实际上是正常的。它概括为一种秩序，我们可以称之为“内在纪律的秩序”。一种内在纪律，表现为一种有条不紊的外部行动。当缺乏这种内在纪律时，个人就不能控制自己的行动，而可能受他人的意志所支配，或者就像漂泊的船一样成为外界环境影响的牺牲品。
他人的意志很难使一个人产生有条不紊的行动，因为这种外在的影响并不是这种行为所必不可少的。当这种情况发生时，我们可以说，一个人的人格被分裂了。当这种情况发生在儿童身上时，儿童就失去了发展的机会。他是应该具有自己的本性的。
可以把这种儿童比作这样的一个人，他依靠了气球降落在沙漠之中，突然他发现气球被风刮走了，把他一个人扔下了。他失掉气球后，发现周围没有一样东西能替代气球。这就是人可能遇到的一种情景。当儿童陷于这种情景时，他肯定会与成人争吵。儿童的心理是隐藏着的，尚未得到发展，他表现的方法也是无序的，可以说，他似乎成了成人环境的牺牲品。
运动
通过运动的锻炼，儿童的肌肉就会处于一种健康的状态，他的生命就不会衰弱。同时，在运动中，儿童通过自主地掌握运用他的运动器官能使自己的意志得以实现，使他的智慧成果外在化。
然而，成人并没有意识到儿童身体运动的重要性，他们就会阻止儿童身体的活动。
爱的智慧
儿童所爱的对象是成人。从成人那里，儿童不仅得到他所需要的物质帮助，而且得到很多的爱。这对他的自我发展是必要的。
对儿童来说，成人是可尊敬的人。成人的嘴唇就好像是一口喷泉，儿童从那里汲取着他必须学会说的那些词汇，并将作为他的一种指导。
对于儿童来说，成人的话是神奇的刺激。成人用他的行动向儿童展示了人是如何行动的。儿童是通过模仿成人而开始他自己的生活的。成人的言语深深地吸引着儿童，有时几乎可使他完全神迷。这表明成人的言语具有暗示的力量。儿童对成人是那么的敏感，以致成人在某种程度上支配着儿童的生活和行动，而儿童自己的个性也就消失了
成人对儿童所讲的话，就会像刻在大理石上一样永远铭刻在他的心灵上【孩子爱父母胜过父母爱孩子】
儿童是爱成人的，他需要成人在他的身边陪伴他，而且很高兴能引起成人对他的注意：“看着我！和我在一起！”当儿童晚上去睡觉时，儿童就希望他所爱的人陪着他而不要离开。当我们去吃饭时，一个正在吮奶的孩子也要跟着去，他并不是为了吃，而只是要与我们在一起。成人没有意识到儿童的这种深厚的爱。
但是，我们应该记住，现在如此深厚地爱我们的儿童终将长大，这种爱终将消失。到那时，谁还会像现在这个儿童那样地爱我们呢？谁还会在去睡觉前充满深情地对我们说：“和我在一起！”而不只是祝我们“晚安”呢？谁还会在我们吃饭时如此渴望站在我们身边呢？我们防御这种爱，但我们将永远再也找不到另外一种与它同样的爱。我们唠唠叨叨地说：“我没有时间！我不能！我忙！”然而，我们心里所想的却是：“必须纠正儿童的做法，不然的话，你将成为他们的奴隶。”我们想摆脱掉儿童这个束缚，这样我们才能做我们想做的事情，我们才不会感到不方便。
【原来我们都是这样一点点失去对父母的爱，如果能发现这一点，我们就不会拒绝孩子对我们的爱…】