《修真辩难》:什么是他家、我家? 2024-07-30 17:38:54 他家我家《悟真》云:“休施巧伪为功力,认取他家不死方。”又曰:“此般至宝家家有,自是愚人识不全。”此皆指示先天药生之处。后人不知古人秘谛,见“他家”、“家家”字句,或猜为女子,流于闺丹之术,忍心污行,作孽百端,入于禽兽之域者,不可枚举。彼乌知先天之气从虚无中来者,安可于有形有象中求之乎?夫人秉先天之气,借凡父凡母之精血而有身,则人身即有此先天之气矣。但此气日生夜长,阳极必阴。乾宫之阳走于坤宫,于是乾虚为离,坤实成坎。曰离者,离去其阳也;曰坎者,坎陷其真也。阳陷于阴,不属于我,故曰“他家”。《悟真》云:“要知产药川源处,只在西南是本乡。”西南者坤方,乃阴极阳生之处。子野云:“药出西南是坤位,欲寻坤位岂离人?分明说破君须记,只恐相逢认不真。”此“人”名曰不死之人,又曰真人。古仙云:“若要人不死,须寻不死人。”这“不死人”,即“他家不死方”。曰“我家”者,我之真阳离去,所以离为我;曰“他家”者,我之真阳为阴所陷,所以坎为彼。因有坎离之分,故有他我之名。他我之名,是就阳未复来言之耳。果若阳复,则他即是我,我即是他,只是一个,无有两样。《黄鹤赋》曰:“效男女之生,必发天机而作泄天之机。”曰效、曰泄,是就世法而泄道法,非言男女即道中之他我。后人不知古人立言妙义,直以“他家”为外面之他家,作禽兽之事,败坏教门,求其来生为人而不可得,尚欲望仙乎?夫丹经凡言彼我者,以阴阳言;凡言主宾者,以运用言;凡言颠倒者,以招摄言;凡言有无者,以动静言;凡言龙虎者,以性情言;凡言铅汞者,以浮沉言。要之,总不外乎“阴阳”二字;究之,不外乎“性命”二字,然实不外乎“身心”二字也。彼世间孽根罪人,未明圣贤大道,以女子为他家,以首经为至宝,以梅子为长生药,是非修圣道,实是谤圣道,当入拔舌地狱矣。噫!家家有之,而非自家所有者,盖其“用之不可见”也;若欲求之,大要法财,必于神州赤县者,以其“见之不可用”也。用之不可见,见之不可用;一身尚且无,他人岂能有?内里既不见,外边更何求?此中秘密,苟非精明阴阳,深达造化,识得先天真一之气者,安能知之? 赞 (0) 相关推荐 治疗阳痿,从多角度来考虑 人生于世,莫活压抑,要知道肝经一郁,其余诸经皆郁,男子阳痿,女子闭经就会跟着发生.来看这则医案:"周慎斋治一人,年二十七八,奇贫鳏居,郁郁不乐,遂患阳痿,终年不举.温补之药不绝,而证日甚,火 ... 先天南派七字祖气秘诀 此法本非常罕见 详细说明了 内用成丹 外用成法 把内炼和法术有机的结合在一起 识别以下二维码 可以下载此法本 太极三丹之驻颜丹 太极三丹之驻颜丹 太极驻颜丹(药王孙思邈太极三丹之一) 适用范围: 1.卵巢早衰,性欲淡漠,阴道干涩,经期后延,闭经先兆,不孕不育. 2.久服:祛斑祛皱,乌发明目,青春长驻,祛病延年,大补先天 ... 得明日签 | 如何培补肾气 原创 戳蓝字关注☛ 得明健身 今天 如何培补肾气 你吃任何这个补肾药啊,大家要想一下,不管是金匮肾气丸也好,六味地黄丸也好,或者是其他的一些药,这些药都不能骤补肾气?其实啊,它们也补不了肾气. 先天之 ... 修真辩难 刘一明 修真辩难 刘一明 修真辩难卷下 栖云山悟元子刘一明著 先天精气神紫清翁云:其精不是交感精,乃是玉皇口中涎:其气即非呼吸气,乃知却是太素烟:其神即非思虑神,可与元始相比肩.是即所谓元精.元气.元神也.精气神而曰元,是本来之物.人未有此身,先有此物.既有此物 ... 《修真辩难》:什么是玄关一窍? 玄关一窍 经云:"道法三千六百门,人人各执一苗根.要知些子玄关窍,不在三千六百门." 特以此窍乃至玄至妙之关口,生死在此分,圣凡在此别,为古今来祖祖相传之秘密,非等闲猜量而知. ... 《修真辩难》:什么是前后炉鼎? 前后炉鼎 <悟真>云:"先把乾坤为鼎器,次抟乌兔药来烹.既驱二物归黄道,争得金丹不解生?" 又云:"偃月炉中玉蕊生,硃砂鼎里水银平." 观此,则 ... 《修真辩难》:什么是大小还丹? 大小还丹 <悟真>云:"赫赫金丹一日成."又,古经云:"还丹在一时,温养须十月."噫!还丹之道,岂易知哉? 盖还丹有小还丹,有大还丹. 小还丹名 ... 《修真辩难》:什么是内外药物? 内外药物 药物有内外,工夫有两段.修道者若不知内.外二药,如盲人走路,聋子听声,终无得手处. 何为内外? 内药者,一己所有: 外药者,他家所出. 一己所有者,灵汞是也: 他家所出者,真铅是也. 灵 ... 《修真辩难》:什么是先后天阴阳? 先后天阴阳 先天阴阳,有无是也:后天阴阳,心肾是也.有无阴阳而无形,心肾阴阳而有象.有者,坎中之一阳,为真阳,为妙有:无者,离中之一阴,为真阴,为真空.阳而曰真,则非假阳可知:阴而曰真,则非假阴可 ... 《修真辩难》:什么是真假性命? 真假性命 <易>曰:"穷理尽性,以至于命."古仙云:"修性不修命,万劫阴灵难入圣.修命不修性,犹有家财无主柄."此皆为性命双修而言也. 然性有性 ... 刘一明:修真辨难 桐城刘一明著 金盖闵一得参证 前 编 大清乾隆王寅中秋之夜,月朗星稀.悟元默坐栖云峰顶,神入恍惚杳冥之乡,形归虚无寂寥之境. [参证:即境通玄,门开山见,从而深入,何等活泼!个中"正子&qu ...