曲阳雕刻漫谈(明清至现代)

曲阳雕刻源远流长,限于篇幅分为三部分来写,此为第三部分。前面两篇可以查看

曲阳雕刻史漫谈(汉至南北朝)

曲阳雕刻漫谈(隋唐至元代)

明清时代的曲阳石雕匠师中,见诸史册的尚未发现。明清八股取士,严重脱离了生产一线,匠师的地位,反倒不如元代,值得深思。

明清时期的曲阳石雕有佛教雕像、动物雕像,建筑雕刻等等。清代建筑类石雕逐渐成为主要的部分。明清存世的石雕作品或许很多,但史籍不载,大多也难以断定匠师作品归属。从明清时代的雕刻题材和表现手法看,石雕都日趋世俗化、民间化,但也偶尔有复古的意思。

明代曲阳雕刻

明代石狮“造型夸张,雕琢精巧,敦实雄壮,加强了装饰和图案得而修饰,突出了狮子的威猛,其工艺性明显增强”。

曲阳北岳庙(见曲阳北岳庙(下篇)北岳庙建筑)中保存了明代的“三大士”:普贤菩萨像、文殊菩萨像和观音菩萨像。三尊菩萨像“均为男性装扮,头戴宝冠,圆脸尖鼻,面无表情,胸佩璎珞,手持法器,腹部鼓起,体态微胖”。三尊菩萨像均带有背屏,有些追溯北魏时代复古的意味。

普贤菩萨像

文殊菩萨像

观音菩萨像

清代曲阳雕刻

清代的曲阳石雕作品以建筑石雕为主。和木材相比,石材不惧风雨,经久耐用,所以多用于建筑台基、塔座、石柱、牌楼等。故宫华表,清西陵、清东陵的诸多建筑雕刻均为清代曲阳石雕的代表作。

清西陵位于河北省保定市易县城西十五公里处的永宁山下,离北京98公里。清西陵是清代自雍正时起四位皇帝的陵寝之地,始建于1730年(雍正八年)。这里有很多精美的石雕,如石牌楼、华表、石象生等。

位于陵墓门口的石牌楼,形体高大,质地洁白,与石像生相呼应,雕塑精美细致,堪称此时期的巨型石雕代表之作。石牌楼为仿木结构建筑,采用木结构的手法雕刻屋脊、斗拱、额枋、雀替等等,四周刻有云龙、瑞兽、花纹等浮雕图案。中国木结构建筑的影响,实在是太大,无论诸多石窟中的斗拱形象,还是陵寝的牌坊,无一不是用石材展现木材的神韵。石材的冷色调,难以表现木材、瓦当的暖色质感,所以有时也加以粉饰,比如屋顶部分。

清西陵石牌楼

穿过石牌楼,漫步神道,可见两旁石像生。独角兽、石狮、石马、石虎、石羊、石宝象、石武将、石文臣等等均惟妙惟肖,风韵传神。和南北朝时期相比,石象石狮的形象或许变化不多,但文臣武士像,历朝历代都是按照当时的衣着形象来雕刻的。

清西陵石像生

清西陵石象

清西陵石马

清西陵狮子

清西陵武士像

清西陵文臣像

官方的雕刻,自然是以大气华丽为主,民间的雕刻,则更接地气,更有烟火气的亲切感。清末西羊平村的刘氏石牌楼,共有四层,上三层雕有“二十四孝”、石狮、花卉等艺术镂雕纹饰,是民间石坊中的罕见之作。现在已经找不到相关资料,有人说毁于文革之时。姑且记此一笔,待考。

民国曲阳雕刻

1915年,曲阳西羊平石雕艺人刘普治选送其雕刻的“仙鹤”“干枝梅”参加了巴拿马国际艺术博览会,并荣获了石雕行业的银奖,自此“天下咸称曲阳石雕”。(此段至五羊雕塑,均参考中国文物信息网)。

1926年到1931年,杨春元带领200多名曲阳工匠建成了五台山龙泉寺汉白玉石牌楼。也有资料说是定襄胡明珠的作品,并记于此,以备查勘。

五台山龙泉寺汉白玉石牌楼(细节修饰似乎有些过头了,过于繁复)

现代曲阳雕刻

天安门广场人民英雄纪念碑基座部分有8组10幅汉白玉雕塑,是由刘润芳等100多名曲阳匠师历时三年时间的作品。

人民英雄纪念碑浮雕-虎门销烟

广州越秀山上的著名雕塑“五羊”,是曲阳雕刻名家刘兰星、刘秉杰、曹邦玉、刘全林、刘凤海、冉文柱等人合作完成的。该石像有一美丽传说:五位仙人身着五色衣服,骑五色羊,从南海飘来,降临广州,五只羊嘴里各衔一茎六穗的稻谷。仙人将稻穗送给当地居民,并祝福永无饥荒,言毕腾空而去,羊化为石。广州亦得别称“羊城”和“穗城”。

五羊雕塑

80年代,曲阳获得“雕刻之乡”的称号。现在曲阳的雕刻从业人员可达数万人,祝愿家乡雕刻事业推陈出新,再创辉煌!

此为曲阳雕刻史最终篇,感谢阅读。

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