坤鹏论：哲学最没用？（下）
在面对不确定性，又无法找到答案时，人最容易失去信心和自信，变得特别脆弱，甚至绝望。
——坤鹏论
人最难改变的是思想。
人若想彻底改变自己，必须先改变思想。
哲学的最大功效就是可以变心——改变人的思想。
而人的行动依赖于思想。
有些道理，我们不信它，我们的生活是一个样子，信了它，就会立刻变了生活的样子。
最明显的就是宗教。
从这个角度讲，哲学不是最实用？又是什么呢？
以前坤鹏论讲过，大的宗教基本都是一种哲学。
它们都会讲宇宙如何构成，以及人在宇宙中的地位等问题，并都有讨论、解决和答案。
比如：佛教就有一套很精深的形而上学，属于哲学上所谓的唯心论，它说“万法唯心”，一切皆本于心。
从改变思想的角度讲，哲学的功效主要包括：
第一，哲学可以培养清晰的思想。
毋庸置疑，大部分人的思想在遇到复杂的问题时，常常不够用，智商欠费。
这其中的关键在于，我们从小被动输入太多，主动思考太少，渐渐也就养成了这样的习惯。
结果真遇到事了，需要的外部信息既不充足又不及时的时候，自然就抓瞎了。
哲学的阵地主要在大脑，它的主要活动就是思考，所以称其为思想实验并不为过。
并且，它的思考具有完整的过程，对于一个问题，不仅要有答案，还要有推理论证过程。
正是在这个过程中，除了获得新知识外，思想会变得越来越清楚。
所以，哲学特别锻炼人的思辨能力，让人的思想越辨越清明。
第二，哲学可以培养怀疑精神以及容忍的态度。
它们都是概率世界重要的生存原则。
哲学与其他学问最大的不同之处，就是多数问题不仅有多个答案，甚至经常是完全相反的立场。
但是，无论如何，它们还都言之有理，谁也无法驳倒谁。
这恰恰就是概率法则运行的结果。
对此坤鹏论以前专门讲过，简单说，只要时间够长，频率够高，任何可能性都会真实发生。
而言之有理最重要的依靠便是有据，也就是有证据，还有什么比真人真事更有力的证据吗！
再加上坤鹏论在《哪里有什么绝对真理！》中提到的视角主义，它揭示了人类的每一个“真理”其实都是从一个具体的角度得出的解释，更多是盲人摸象。
胡塞尔更是向世人揭示了：人类永远无法跳出自己的主观，同时观察自己和世界，来确认两者是否一致。
也就是，人类永远无法达到100%客观。
那么，世界上也就不可能存在100%真实的客观事物，存在的只是人类的解释。
综上，这个世界，没有绝对的真理，只有暂时的真理。
在道德世界，尤其如此，共同价值是不存在的，价值因人而异。
比如：同样的景色，三个人来看，就会有三个不同解释，价值也有三个，各自的立场条件会导致各自认识方式的不同。
到底谁对谁错呢？
更何况，正如现代哲学家玛丽·米奇利所说的那样——人生就像在水族馆通过一个个小窗口（窥孔）观鱼。
巨大的水池中游着各种各样的鱼，从不同的窗口可以看到不同的情景，同时，灯光的变化还会引起情景的变幻。
因此，我们不能以自己所窥视到的当成标准来衡量别人的观察结果。
坚持一孔之见，人只能越来越武断、固执、狭隘。
正因为通过哲学可以让我们想明白了上面这些，我们便会自觉地减少武断和盲从的习惯，这样看待世界，看待旁人，都会让自己既谨慎，又大度。
谨慎的是，不容易被所谓的真理和权威蒙蔽了眼睛；
大度的是，可以接受与自己意见和观念不同的人与事。
而世上的悲剧，很多很多其实就是人的无容忍态度造成的。
第三，哲学可以扩充思想的疆域。
哲学的主要对象是宇宙的全体，从宇宙的观点看起来，所谓的人世间，小到了不可言喻，再到人的话，那比沧海一粟还要一粟。
从宇宙的观点看，人生是没有意义的，人世间的成败祸福，都没有意义。
如果能够持这样的大局思想，还有什么可害怕的呢！
比如：对于错误的态度，对于失败的态度，如果人们视错误和失败无关紧要，只要坚持干下去，他成功的希望会更大些。
二、哲学可以疗心
伊比鸠鲁说，“哲学能够治疗精神疾病，在这方面可称为心灵良方。”
人，遇到的很多问题，根源往往在心里。
只要打开哲学的大门，你就会发现，它囊括了逻辑、道德规范、价值观、意义、理性、矛盾或风险中的决策，以及所有体现人类生活特点的复杂事物。
而人心中的积郁基本逃不出这些方面。
从经验上看，心病源于心结，一些想不明白纠缠在一起，阻碍了思想的畅通。
所以，打开心结的关键就是自己想明白，亲自将其解开，这就非智慧莫属了。
而别人最多最多是辅助，但是，永远不可能进入到你心中代劳。
方法呢，就是最真实地去直面它们，并广泛地对它们进行思想层级的探讨。
所以，人在心理出现问题时，其实最需要的是对话而不是诊断。
学习哲学，犹如和伟大的思想家对话，确保你不会漏掉什么问题或者仅满足于理性的合理化。
在这个学习、思考的过程，也相当在进行集中的、强化的自知自省活动。
你会发现，自省的人生能够让你受益匪浅，你将拥有平静的内心以及稳定和完整的人生。
你在用哲学的观点看待问题之后，会发现在面对任何现在或将来的问题时，都能用一种坦然、沉着和耐心的心态来处理问题。
这种真正的内心平静心态，只能通过哲学思考而不是药物治疗来获得静。
所以，国外哲学界有句俗话——要柏拉图，不要百忧解（一种抗抑郁药物）。
巴菲特曾说过，“从事投资不需要多高的智商，我常说，如果你的智商160，在投资上也没用，还不如给别人30个点，你需要的是维持稳定的情绪，以及独立思考的能力，根据事实和推理得出结论，不被别人的看法所干扰，这一点其实对很多人来说很难。”
对照这段话，再加上对哲学的学习，我们可以认定，巴菲特讲的其实就是智慧，智商不重要，智慧才重要。
因为，智慧可以给你稳定的情绪、独立思考、思辨能力以及不被别人牵着鼻子走。
所以，每个投资大师之所以是大师，标准之一便是有自己的投资哲学，也就是投资智慧，不是知识，也不是技巧，是智慧。
人，最害怕的就是不确定性。
为了确定性，人甚至可以不惜一切。
在面对不确定性，又无法找到答案时，人最容易失去信心和自信，变得特别脆弱，甚至绝望。
以前，人类从宗教中寻找确定性。
后来，确切地说，从二十世纪开始，人类逐渐拜科学为新宗教，一切都想从它那里获得答案。
但是，这是个概率的世界，科学也只是揭示了那些大概率发生的可能性，对极小概率可能性的突袭，它一样束手无策。对此，科学解释与宗教解释不过是五十步笑百步，半斤八两罢了。
坤鹏论认为，当宇宙万物为我们设置了新的谜团、新的不确定性，而神学和科学无法作出合理解释时，哲学就有了用武之地，它可以帮助我们探索周围的世界。
罗素将哲学称为“神学和科学的中间体……一个无人区，面临两面的夹击。”
听上去有些贬义，不过，这何尝不是一种优势呢？
正如复杂性系统的最佳状态就是混沌边缘——秩序和混沌中间。
哲学可以吸引两方面的优点，同时摒弃其中的教条主义或缺陷。
总的来说，只用金钱来衡量哲学，它真没用。
但是，如果用对自己个人的影响来衡量哲学，它最实用。
因为，哲学的影响是——可以改变整个人。
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