丰子恺论人生

人物

丰子恺论人生

文/墨吟

图1：丰子恺

丰子恺（1898—1975）是现代著名画家、文学家和艺术教育家，尤其是他的漫画，不仅画风、画技在中国独一无二，而且全部画作都浸透着温情，就连讽刺，也是温情的讽刺。

丰子恺出生的时候，在他上面已经有了六个姐姐。父母老来得子，视其为烟火得继的希望，因而备加珍惜。他自小就被包围在脉脉温情之中，这种温情伴随他一生，也流泻在他的作品中。

图2：丰子恺处女作：人散后一钩新月天如水（1926）

对他产生重大影响的人是李叔同和夏丐尊。1914年丰子恺考入浙江省立第一师范学校，两位指导老师就是李叔同和夏丐尊。李叔同给予他音乐和美术上的启蒙，夏丐尊所提倡的白话文，始终被他奉为圭皋。从此他在三个领域——绘画、文学和音乐方面一再进取，获得了著作等身的成就。

1918年李叔同出家为僧，丰子恺也因此与佛教结缘，1927年从弘一法师（李叔同）皈依佛门（但未出家），取法名婴行。李叔同皈依佛教，慈悲为怀，丰子恺也皈依佛教，悲天悯人。因此，丰子恺对于人生的论述也就带有佛教色彩，见解独到。

他是这样说的：“我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是文艺。灵魂生活就是宗教。懒得（或无力）走楼梯的，就住第一层，即把物质生活弄得很好，锦衣玉食，尊荣富贵，孝子慈孙，这样就满足了。这也是一种人生观。抱这样的人生观的人，在世间占大多数。其次，高兴（或有力）走楼梯的，就爬上二层楼玩玩，或者久居在里头。这就是专心学术文艺的人。他们把全力贡献于学问的研究，把全心寄托于文艺的创作和欣赏。这样的人，在世间也很多，即所谓'知识分子’，'学者’，'艺术家’。还有一种人，'人生欲’很强，脚力很大，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去，这就是宗教徒了。他们做人很认真，满足了'物质欲’还不够，满足了'精神欲’还不够，还必须探求人生的究竟。他们以为财产子孙都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯做本能的奴隶，必须追究灵魂的来源，宇宙的根本，这才能满足他们的'人生欲’。”

由此可见，丰子恺是将宗教看作人生之最高境界的。

图3：丰子恺在上海日月楼（1961）

天上没有留下任何痕迹，但是小鸟已经飞过。“人生有生即有情”，丰子恺的一生就像天上一道微风那样平淡而朴实。他在文革期间受到迫害，但仍然期望中国“天意和平，人意和平”，“时节清明，政治清明”。在他去世后三年，他获得平反。

让我们同丰子恺一起，在淡淡的茗香中，领悟生活的真谛……