四时阴阳
阴阳四时变化论：
利用天时地利，自然之力：
温度，湿度，光线，风水
等等来服务于，人的养生
四时就是
春夏秋冬
利用四季循环
维持人的本源
阴阳的平衡
何谓阴阳：
头阳脚阴
体表为阳
内脏为阴
六腑为阳
五脏为阴
气阳血阴
阴阳之中
又分阴阳
万世万物
无有不是
阴阳运动
尤其我们的生活
也是阴阳的运动
也是阴阳的转化
太极为一
太极化两仪
两仪化四象
冻疮患者多体质阳虚
气血不畅，凝滞脉络
久之肌肤，失去养分
导致阴寒，久伏脉络
因此冻疮会反复发生
而在夏季
治疗冻疮
即中医学
一大特色
核心：
天时地利
自然之力
于人养生
“春夏养阳”
治疗法则：
根据中医
阴阳四时
消长变化论
人体阳气
春夏多生发而旺盛
秋冬多收敛而衰弱
即人与自然
相应的结果
利用夏季气温高
机体阳气充沛的
有利时机
调整人体
阴阳平衡
使得宿疾
比如冻疮
得以恢复
功能：
阳虚者
可受夏季自然界
阳气隆盛的影响
使得人体阳气在夏季
处于节律变化的高峰
体内
凝寒之气
易除易解
加之夏季
皮肤毛孔
容易扩张
配合药物
活血化瘀
乘势治之
事半功倍
反之，在冬季人体处于
阳气年节律变化的低谷值
即使补之，疗效难尽人意
冬病夏治法
基本思想是：
一方面借助自然界
夏季阳旺阳升之势
体内阳气
随之欲升欲旺
凝寒之气易解
配合药物
活血化瘀
乘势治之
以求更好
扶阳祛寒
另一方面
可使温阳
之气内存
阳气充足
冬季不易
被寒所伤
阴阳四时：
道生一：
一画大开
天地始分
虚无之中
诞生宇宙
一生二：
分阴分阳
确立天地
天地之间
阴阳两气
往来流行
便即有了：
日月星辰
山河大地
万事万物
一切生命
万象纷纭
多姿多彩
根本上说：
道生之
德畜之
无极而生太极
不以数推
以象之谓
不借任何方式
体认天地之道
无论多么繁复
万变不离其宗
知其要，一言以蔽之
对于大多数人来说
这种方式难度太大
退求其次
学而知之
借助，数理方式
明了，天地之道
和顺于道德，而理于义
穷理尽性，以至于命
太极分阴阳
即称为两仪
阴阳两仪
是宇宙造化的事实
是数理简然的归纳
宇宙
包罗万有
归纳起来
只有阴阳
阴阳两种力量
不断交替变化
才有精彩世界
万物
负阴而抱阳
冲气以为和
二生三：
三因看世界
越来越清晰
三，在人文视角看，是人
人为万物之灵
自然视角是水
对于地球来说
水是生命之源
孕育各各生命
笼统模糊的说法
更加能接近真相
说得太笼统模糊
却让人难以理解
天地怎么孕育出
无穷无尽的生命
我们还可以
用更广阔的视野
和更精微的方式
来去观测推演
更具体的内容
阴阳二气，化生万物
最高最大的象为天地
天地往往是天道的代名词
天无私覆，苍天在上覆盖
地无私载，大地在下承载
至高为天，至低为地
一天一地，一载一覆
一阴一阳之谓道
阴阳法则
适用于造化之源
适用于广莫宇宙
适用于，太阳系
日月运转
天地之间
日升月降
而有寒暑
寒暑往来
而有四时
《易经》：
日往月来
月往日来
日月相推
而明生焉
寒往暑来，暑往寒来
寒暑相推，而岁成焉
日升月降，寒暑往来
阴气极盛
即为太阴
四时为冬季，其气寒
因阴极
阳气生
有少阴
少阴之中
阴气未退
阳气渐长
四时为春季，其气温
阳气极盛
即为太阳
四时为夏季，其气热
因阳极
阴气生
有少阳
少阳之中
阳气未退
阴气渐长
四时为秋季，其气凉
热极生凉，凉而至寒
寒极生温，温而生热
四时
寒暑往来，昼夜相推
而有人类生活的环境
一年当中，四至四立
是四时的，重要节点
四至：
冬至、夏至、
春分、秋分
四立：
立春、立夏、
立秋、立冬
天文学看
这是地球
绕行太阳轨道之上
的一些重要时间点
当太阳直射南半球
的南回归线的时候
一年之中
白天时间最短
黑夜时间最长
太阴之时
即为冬至
过了这一点
太阳直射点
逐渐向北一动
地上阳气增加
经立春点之后
直射地球赤道
此时阴阳各半
时令即为春分
这是少阴之时
日夜时间各半
时日推移
经立夏点后
太阳直射点
到北回归线
一年之中
白天时间最长
黑夜时间最短
太阳之时
即为夏至
过了这一点
太阳直射点
逐渐向南移动
地上阴气增加
经立秋点之后
直射地球赤道
此时又是
阴阳各半
时令即为求顶
这是少阳之时
春分秋分
阴阳平分
寒来暑往
春夏秋冬
周而复始
完成循环
写意阴阳
从于四时的变化之中
可以直接，体会得到
天道循环，阴阳往来
阳极生阴，阴极生阳
孤阴不长，孤阳不生
天道：
人法地，地法天
天法道，道法自然
师法自然
阴阳四时
万物生长的根本
也是最好的老师
养生角度
阐述四时
养人之神
夫四时阴阳者
万物之根本也
所以圣人
春夏养阳
秋冬养阴
以从其根
故
与万物
沉浮于
生长之门
逆其根
伐其本
坏其真
阴阳四时
万物终始
死生之本
逆之则，灾害必生
从之则，苛疾不起
是谓得道
四时
春夏秋冬
取其象数
成为四象
太阳太阴
少阳少阴
取其性情成为
四德元亨利贞
取象比类，四象还可以类推
不仅是指，春夏秋冬的变化
任何事物
可由阴阳
再分为四：
太阳、太阴、
少阳、少阴
阴中有阳
阳中有阴
一年可以
阴阳四分
小如一日
日升月降
如同一年
春夏秋冬
阴阳互推
大如造化
一气圆通
天何言哉
四时行焉
百物生焉
天道不言不语
四季如常运行
百物如常生长
公曰：君子何，贵乎天道
孔子曰：贵其不已
日月东西
相从不已
是天道也
不闭而能久，是天道也
无为而物成，是天道也
已成而明之，是天道也
认为天道
无所不在
四时变换
万物变化
自见天道
天道
形诸于地，为地道
形诸于水，为水道
形诸于马，为马道
形诸于人，为人道
这样说法
比较抽象
比喻方式
来说天道
生生不息
日升月落
包容万物
运行无碍
永不停步
似没有作为
却利益万物
无为无不为
成就万物
不言而信
不为而明
儒家学问：
明天道，推人事
本人性，达天道
天道就在，四时寒暑往来
天道就在，日常洒扫进退
内圣外王之道：
克己复礼，人心归璞
人道天道，并不遥远
三皇五帝，尧舜禹汤
文武周公，奉行此道
天，无私覆
地，无私载
日月无私照
奉斯三者
以劳天下
谓三无私
法天则地，关爱天下
天地日月，公正无私
天道不远
没有迷信的色彩
没有神秘的味道
《大学》天道为，“明明德”
《中庸》天道为“至诚无息”
《诗经》 ：
维天之命
於穆不已
作为佐证
过去采诗之车
陈诗以观民情
百姓如天
以民为本
《易》：
君子终日乾乾，夕惕若
天行健，君子自强不息
刚健笃实辉光，日新其德
都是法天的学问
四书五经
都在阐明
性天地
的奥秘
没有一句不是说天性
没有一句不是说天道
不言而言，不教而教
自然而然，功到自成
这是最高明的教育
性与天道
道理精微
满口仁义道德
肚子男盗女娼
没有身心如一
没有言行一致
距离很远
读死书，死读书
没有，反求诸己
没有，行而知之
距离更远
道生万物：
道即系在
四时阴阳
万事万物
内里之中
道德学问
出于自然
仰观天文，俯察地理
远取诸物，近取诸身
天文地理，性命身心
万事万物，日常生活
格物致知，进德修业
曾子《大学》
三纲八目展示
人生进修阶梯
一步一印
循序渐进
登堂入室
子思子《中庸》
以性，为天命
以天道为至诚
是人性化
可操作的
表达和方式
孟子私淑先儒
强调人性皆善
养浩然正气
尽心知性
知性知天
也即系是夫子
性与天道之说